Mateo coloca la oferta de descanso de Jesús...
Mateo coloca la oferta de descanso de Jesús (11:28–30) en estrecha conexión con una discusión sobre el sábado. El descanso de Jesús libera a las personas de las tradiciones humanas relacionadas al sábado (cf. Hb 4:1–11). Los fariseos rechazaron a Jesús debido a su compromiso con la tradición.
Este intercambio destaca la carencia de compasión de...
Este intercambio destaca la carencia de compasión de los fariseos al imponer un yugo pesado (11:29–30).
1EN aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en sábado; y sus discípulos tenían hambre, y comenzaron á coger espigas, y á comer.
2Y viéndolo los Fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado.
Las leyes rituales a veces se suspendieron justamente...
Las leyes rituales a veces se suspendieron justamente para personas o circunstancias particulares (1 Sam 21:1–6).
Los fariseos no entendían que el sábado fue...
Los fariseos no entendían que el sábado fue concebido para beneficiar a las personas. Su visión del sábado imponía cargas onerosas a las personas.
3Y él les dijo: ¿No habéis leído qué hizo David, teniendo él hambre y los que con él estaban:
4Cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer, ni á los que estaban con él, sino á solos los sacerdotes?
Los sacerdotes trabajaban en el sábado (Lv 24:8–9,...
Los sacerdotes trabajaban en el sábado (Lv 24:8–9, Nm 28:9–10), y esto no ofendía a los fariseos. Si el trabajo de los sacerdotes para el Templo en el sábado está permitido, entonces ciertamente Jesús puede hacer lo mismo porque él es mayor que el Templo (ver Mt 4:23, 9:35, 11:2–6, 20–30).
5O ¿no habéis leído en la ley, que los sábados en el templo los sacerdotes profanan el sábado, y son sin culpa?
6Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.
7Mas si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenarías á los inocentes:
8Porque Señor es del sábado el Hijo del hombre.
Esta segunda controversia sobre el sábado critica a...
Esta segunda controversia sobre el sábado critica a los fariseos por elevar las regulaciones sobre las necesidades humanas (ver 12:7, 11–12).
9Y partiéndose de allí, vino á la sinagoga de ellos.
10Y he aquí había allí uno que tenía una mano seca: y le preguntaron, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado? por acusarle.
Su práctica de rescatar animales pero descuidar a...
Su práctica de rescatar animales pero descuidar a sus semejantes era inconsistente.
11Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante?
12Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es en los sábados hacer bien.
13Entonces dijo á aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y fué restituída sana como la otra.
14Y salidos los Fariseos, consultaron contra él para destruirle.
Este resumen del ministerio de Jesús aclara la...
Este resumen del ministerio de Jesús aclara la naturaleza de Jesús como el Mesías, el Siervo de Dios que traerá salvación a las naciones (ver Is 42:1–4).
15Mas sabiendo lo Jesús, se apartó de allí: y le siguieron muchas gentes, y sanaba á todos.
16Y él les encargaba eficazmente que no le descubriesen:
17Para que se cumpliese lo que estaba dicho por el profeta Isaías, que dijo:
18He aquí mi siervo, al cual he escogido; Mi Amado, en el cual se agrada mi alma: Pondré mi Espíritu sobre él Y á los Gentiles anunciará juicio.
19No contenderá, ni voceará: Ni nadie oirá en las calles su voz.
20La caña cascada no quebrará, Y el pábilo que humea no apagará, Hasta que saque á victoria el juicio.
21Y en su nombre esperarán los Gentiles.
El Mesías fue rechazado por los fariseos, los...
El Mesías fue rechazado por los fariseos, los maestros de la ley religiosa, y su propia generación.
22Entonces fué traído á él un endemoniado, ciego y mudo, y le sanó; de tal manera, que el ciego y mudo hablaba y veía.
23Y todas las gentes estaban atónitas, y decían: ¿Será éste aquel Hijo de David?
24Mas los Fariseos, oyéndolo, decían: Este no echa fuera los demonios, sino por Beelzebub, príncipe de los demonios.
25Y Jesús, como sabía los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es desolado; y toda ciudad ó casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
26Y si Satanás echa fuera á Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?
27Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, ¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.
28Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado á vosotros el reino de Dios.
29Porque, ¿cómo puede alguno entrar en la casa del valiente, y saquear sus alhajas, si primero no prendiere al valiente? y entonces saqueará su casa.
30El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, derrama.
31Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado á los hombres: mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada á los hombres.
32Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero.
"Jesús llegó al corazón del asunto": Los fariseos...
"Jesús llegó al corazón del asunto": Los fariseos no lo aceptaron a él ni el origen divino de su ministerio porque eran malvados (ver 7:15–27).
33O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol.
34Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca.
35El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.
La palabra "ociosa", en este contexto, era la...
- La palabra "ociosa", en este contexto, era la acusación de que Jesús tenía inspiración demoníaca.
- Lo que uno dice absolverá o condenará; las palabras de uno reflejan la verdadera condición del corazón.
36Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.
37Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
38Entonces respondiendo algunos de los escribas y de los Fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
Exigir una señal demuestra falta de fe. La...
- Exigir una señal demuestra falta de fe.
- La señal del profeta Jonás consistió en la "resurrección" de Jonás del gran pez después de tres días y tres noches, así como en su predicación (12:41; Lucas 11:32); era análoga al entierro y resurrección de Jesús y su predicación. Jesús estaba trazando un paralelo entre la experiencia de Jonás y lo que él mismo experimentaría. No estaba prediciendo una cronología exacta de su muerte y resurrección.
- "Corazón de la tierra" es un eufemismo para la tumba.
39Y él respondió, y les dijo: La generación mala y adulterina demanda señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás profeta.
40Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
"alguien mayor": Jesús es mayor que el Templo...
"alguien mayor": Jesús es mayor que el Templo (12:6), un profeta (Jonás) y un rey (Salomón); por lo tanto, rechazarlo implica un juicio mayor sobre esta “generación malvada y adúltera” (12:39).
41Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron á la predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás en este lugar.
42La reina del Austro se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque vino de los fines de la tierra para oir la sabiduría de Salomón: y he aquí más que Salomón en este lugar.
El Mesías vino en victoria sobre los poderes...
El Mesías vino en victoria sobre los poderes demoníacos, pero en lugar de arrepentirse, la nación en su conjunto rechazó al Mesías. Así como un demonio exorcizado regresará si la casa no está debidamente preparada contra él, así vendría el juicio a esta generación malvada por rechazar al Mesías.
43Cuando el espíritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla.
44Entonces dice: Me volvere á mi casa de donde salí: y cuando viene, la halla desocupada, barrida y adornada.
45Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y son peores las cosas últimas del tal hombre que las primeras: así también acontecerá á esta generación mala.
46Y estando él aún hablando á las gentes, he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que le querían hablar.
47Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están fuera, que te quieren hablar.
Aquellos que son verdaderos miembros de la familia...
Aquellos que son verdaderos miembros de la familia de Jesús hacen la voluntad del Padre, como se expresa en los mandamientos de Jesús (ver 7:21). La obediencia no gana la entrada a esta familia, pero uno no puede ser considerado miembro si no es obediente (ver 3:15, 5:17–48, 6:10, 12; 7:13–27, 21:31).
48Y respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?
49Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
50Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.