ⓘZacharie s’achève sur des visions mêlant jugement, salut...
Zacharie s’achève sur des visions mêlant jugement, salut et règne universel de l’Éternel. Dans l’avenir, Israël va se retrouver assiégé, au bord de l’anéantissement, mais l’Éternel va intervenir lui-même pour délivrer son peuple (14.3–4) et infliger à ses ennemis une plaie dévastatrice (14.12). Israël va être rétabli en tant que peuple de Dieu, et Jérusalem va devenir le centre de la civilisation (14.16–17). Le règne de l’Éternel va s’étendre sur toute la terre (14.9), et l’ordre de la création va être transformé (14.6–10). La sainteté de Dieu imprégnera alors toute la terre, devenant la marque visible de son autorité souveraine (14.20–21). Le message de Zacharie invite le peuple de Dieu à espérer en leur roi suprême, qui va rétablir justice et restauration.
1Voici, le jour de l’Éternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi.
2Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville.
3L’Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille.
4Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l’orient et à l’occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi.
5Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes, Car la vallée des montagnes s’étendra jusqu’à Atzel; Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, Au temps d’Ozias, roi de Juda. Et l’Éternel, mon Dieu, viendra, et tous ses saints avec lui.
6En ce jour-là, il n’y aura point de lumière; Il y aura du froid et de la glace.
7Ce sera un jour unique, connu de l’Éternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit; Mais vers le soir la lumière paraîtra.
8En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, Et couleront moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.
9L’Éternel sera roi de toute la terre; En ce jour-là, l’Éternel sera le seul Éternel, Et son nom sera le seul nom.
10Tout le pays deviendra comme la plaine, de Guéba à Rimmon, Au midi de Jérusalem; Et Jérusalem sera élevée et restera à sa place, Depuis la porte de Benjamin jusqu’au lieu de la première porte, Jusqu’à la porte des angles, Et depuis la tour de Hananeel jusqu’aux pressoirs du roi.
11On habitera dans son sein, et il n’y aura plus d’interdit; Jérusalem sera en sécurité.
12Voici la plaie dont l’Éternel frappera tous les peuples Qui auront combattu contre Jérusalem: Leur chair tombera en pourriture tandis qu’ils seront sur leurs pieds, Leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites, Et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche.
13En ce jour-là, l’Éternel produira un grand trouble parmi eux; L’un saisira la main de l’autre, Et ils lèveront la main les uns sur les autres.
14Juda combattra aussi dans Jérusalem, Et l’on amassera les richesses de toutes les nations d’alentour, L’or, l’argent, et des vêtements en très grand nombre.
15La plaie frappera de même les chevaux, Les mulets, les chameaux, les ânes, Et toutes les bêtes qui seront dans ces camps: Cette plaie sera semblable à l’autre.
16Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.
17S’il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l’Éternel des armées, La pluie ne tombera pas sur elles.
18Si la famille d’Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera frappée de la plaie dont l’Éternel frappera les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.
19Ce sera le châtiment de l’Égypte, Le châtiment de toutes les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles.
20En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux: Sainteté à L’Éternel! Et les chaudières dans la maison de l’Éternel Seront comme les coupes devant l’autel.
21Toute chaudière à Jérusalem et dans Juda Sera consacrée à l’Éternel des armées; Tous ceux qui offriront des sacrifices viendront Et s’en serviront pour cuire les viandes; Et il n’y aura plus de marchands dans la maison de l’Éternel des armées, En ce jour-là.
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Zacharie 14.1
Le jour de l’Éternel sera à la fois un moment de jugement et de délivrance, bouleversant la destinée de nombreux hommes (voir Am 5.18 ; cf. Mt 19.28–30 ; Lc 13.23–30).
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Zacharie 14.2
Le reste désigne les survivants d’Israël après le sac de Jérusalem (voir 13.8).
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Zacharie 14.3
combattra ces nations : l’exode hors d’Égypte en constitue un exemple (Ex 14–15 ; voir Es 42.13).
Jésus monte au ciel depuis la montagne des oliviers, et le message des anges adressé aux disciples (Ac 1.11–12) indique qu’il va revenir de la même manière. • Zacharie décrit un tremblement de terre qui va fendre la montagne des Oliviers, ouvrant une vallée d’est en ouest. Cette vallée va devenir une voie d'évasion pour les Hébreux fuyant Jérusalem lors de l'assaut des nations (Za 14.5). Cet événement semble correspondre au retour de Jésus à la fin des temps (voir Mt 24 ; Ap 6.12 ; 11.13 ; 16.18).
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Zacharie 14.5
Certains identifient Atzel (hébreu ’atsal) au quartier situé au nord-est de Jérusalem, habité par les descendants d’Atsel (1Ch 8.37–39 ; 9.43–44). D’autres préfèrent lire ’etsel, qui signifie « à côté » ou « le côté [de ceci] ».
La date du tremblement de terre sous le règne du roi Ozias reste inconnue, mais Amos a entamé son ministère deux ans avant cet événement (Am 1.1). • Les saints désignent probablement la multitude d’anges qui adorent Dieu et servent dans son armée (voir Ps 89.5, 7).
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Zacharie 14.7
jour unique : le jour de l’Éternel introduira une transformation radicale de l’ordre créé (voir Es 60.19–22 ; Ap 21.22–25). Cette promesse rappelle que le soleil et la lune sont des créations de Dieu et non des divinités éternelles : la lumière ne dépend pas d’eux.
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Zacharie 14.8
Les eaux vives qui sortiront de Jérusalem représentent la présence vivifiante de l’Éternel au milieu de son peuple (voir Ez 47.1–12 ; Jl 3.18 ; Jn 7.37–39 ; Ap 22.1–2). • moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale : les bénédictions de l’Éternel se répandront vers l’est comme vers l’ouest, s’écoulant sans interruption. Elles n'arrêteront jamais d'apporter la guérison (voir Es 30.23–26).
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Zacharie 14.9
L’Éternel sera roi : Zacharie annonce ici l’accomplissement ultime de nombreux psaumes (voir Ps 47–48, 93, 97–99). • l’Éternel sera le seul Éternel : Cette promesse réaffirme la profession de foi d’Israël (Dt 6.4) et annonce la fin définitive de l'idolâtrie.
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Zacharie 14.10
Les villes de Guéba et de Rimmon délimitent l’axe nord-sud du territoire englobant Jérusalem.
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Zacharie 14.12
En tant que juge suprême, l'Éternel frappe de manière soudaine et mortelle ceux qui se rebellent contre lui, par une plaie terrible (voir Ex 9.14 ; Nb 14.36–37 ; 2S 24.10–25 ; Jr 14.11–12).
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Zacharie 14.13
Le jour de l'Éternel plongera dans la terreur ceux qui s'opposent à lui (12.4 ; voir Es 22.5).
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Zacharie 14.14
Le jour de l'Éternel se manifeste par un renversement. La richesse des nations est prise, inversant ainsi le pillage de Jérusalem mentionné précédemment (14.1). • L’or, l’argent : le temple de l’Éternel accueillera « les trésors de toutes les nations » (Ag 2.7–8).
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Zacharie 14.16
Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem ... Pour se prosterner devant le roi : un autre renversement marquera le jour de l'Éternel (cf. Ph 2.8–11).
Chaque année, la fête des tabernacles inaugurait la saison des récoltes d’automne et rappelait l’expérience d’Israël dans le désert après l’exode hors d’Égypte (voir Ex 23.14–19 ; Lv 23.33–43 ; Nb 29.12–40 ; Dt 16.13–17). Elle permettait à la communauté rassemblée d’exprimer sa reconnaissance envers Dieu pour ses soins, d’encourager la solidarité envers les plus vulnérables, et de raviver la foi en tant que peuple en chemin dans ce monde. L'action de grâce caractérisera le culte à l'ère messianique (voir Es 51.3 ; Jr 33.11).
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Zacharie 14.17
qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi : Jérusalem, avec le temple de Dieu, est décrite comme le centre du royaume universel de l’Éternel (8.20–22 ; voir Es 56.6–7 ; 66.19–23 ; Mi 4.1 ; Ag 2.7 ; Ap 21.1–2, 10–27). • La pluie ne tombera pas sur elles : il s’agissait de l’une des malédictions que l’Éternel avait annoncées contre Israël en cas de désobéissance à l’alliance (voir Dt 28.22–24). Cette malédiction s'étend également aux autres nations, car l’autorité de l’Éternel s’exerce sur l’ensemble des peuples (cf. Za 10.1).
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Zacharie 14.20
Sainteté à L’Éternel : voir la note d'étude sur 3.5. Le sacerdoce était consacré à l’Éternel, tout comme la nation d’Israël elle-même (Ex 19.6 ; Lv 11.44–45). Cette vocation trouvera son plein accomplissement dans le royaume messianique (Rm 11.16–17 ; Ep 1.4 ; 5.27 ; 1P 1.15–16). L’inscription gravée sur les clochettes des chevaux et sur les chaudières soulignent combien ce jour-là, la sainteté imprègnera toutes les réalités.
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Zacharie 14.21
Toute chaudière : la sainteté du royaume de Dieu élèvera même les objets les plus ordinaires au rang d’ustensiles sacrés, semblables à ceux employés dans les rites sacrificiels du temple, abolissant ainsi toute distinction entre ce qui est sacré et ce qui ne l’est pas, telle qu’on la trouvait dans le Proche-Orient ancien. • marchands (littéralement Cananéens) : L'activité commerciale était traditionnellement associée aux Cananéens (voir Os 12.7 ; So 1.11). L’expression pourrait être une manière détournée de désigner les idolâtres, ou signaler que, sous le règne de Dieu, les frontières ethniques traditionnelles seront dissoutes. Ce passage semble annoncer l’action de Jésus purifiant le temple de Jérusalem, préfigurant la purification intérieure opérée dans le cœur des croyants par le Saint-Esprit (voir Jn 2.13–16 ; 1Co 6.11 ; Ti 3.5).