Ces deux chapitres contiennent des informations sur le...
- Ces deux chapitres contiennent des informations sur le calendrier rituel d'Israël, y compris une liste des offrandes quotidiennes, hebdomadaires et mensuelles requises, ainsi qu'une liste des événements religieux annuels. C'est ainsi qu'Israël a reçu l'instruction d'adorer Dieu : "avec calme et dans l'ordre" (1Co 14.40). Le cycle annuel des sacrifices exigeait un investissement considérable en animaux, en céréales, en huile et en vin. Israël célébrait ces jours spéciaux en arrêtant son travail ordinaire, une sorte de sacrifice qui reconnaissait l'importance de ces jours saints. Ce cycle annuel comprenait huit occasions différentes de culte, toutes rappelant la relation d'Israël avec le Seigneur. Chaque événement de culte comprenait une série différente d'holocaustes, d'offrandes végétales, d'offrandes liquides et/ou d'offrandes pour le péché.
- Pour plus de détails sur les offrandes végétales et liquides, voir Nb 15.1–16. Pour plus d'explications sur les différents types d'offrandes, voir Lv 1.1–7.38. Pour une description des fêtes d'Israël, voir Lv 23.1–44. Pour connaître le point de vue du Nouveau Testament sur le système sacrificiel de l'Ancien Testament, voir Jn 1.29 ; Rm 12.1 ; Hé 9.9–15 ; 10.1–2 ; 1P 2.5.
Le Seigneur a accepté des dons spéciaux (cf....
Le Seigneur a accepté des dons spéciaux (cf. 15.3) comme un parfum agréable, une expression figurative décrivant l'acceptation et la jouissance de ces dons par Dieu (voir aussi Gn 8.21 ; Lv 1.9 ; Ep 5.2 ; Ph 4.18). Les offrandes étaient faites à des moments déterminés selon des instructions spécifiques (voir Nb 28.3–29.39).
1L’Éternel parla à Moïse, et dit: Donne cet ordre aux enfants d’Israël, et dis-leur:
2Vous aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l’aliment de mes sacrifices consumés par le feu, et qui me sont d’une agréable odeur.
L'offrande quotidienne était la base du système sacrificiel....
L'offrande quotidienne était la base du système sacrificiel. Sa pratique a été instituée au Mont Sinaï (voir Ex 29.38–46). •Cf. Nb 6.3 ; Lv 10.9 ; Dt 14.26.
3Tu leur diras: Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez à l’Éternel: chaque jour, deux agneaux d’un an sans défaut, comme holocauste perpétuel.
4Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau entre les deux soirs,
5et, pour l’offrande, un dixième d’épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d’huile d’olives concassées.
6C’est l’holocauste perpétuel, qui a été offert à la montagne de Sinaï; c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
7La libation sera d’un quart de hin pour chaque agneau: c’est dans le lieu saint que tu feras la libation de vin à l’Éternel.
8Tu offriras le second agneau entre les deux soirs, avec une offrande et une libation semblables à celles du matin; c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
Les jours spéciaux nécessitaient des offrandes supplémentaires. Le...
Les jours spéciaux nécessitaient des offrandes supplémentaires. Le jour du sabbat exigeait un sacrifice en plus du sacrifice complet quotidien et du vin qui l'accompagnait. D'autres passages soulignent l'importance du sabbat (par exemple : Ex 20.8–11 ; Lv 23.3 ; Dt 5.12–15).
9Le jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d’un an sans défaut, et, pour l’offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, avec la libation.
10C’est l’holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
L'offrande du premier jour de chaque mois –...
L'offrande du premier jour de chaque mois – la nouvelle lune – exigeait le sacrifice de taureaux, de béliers et d'agneaux en holocauste, ainsi que d'un bouc pour le sacrifice d'expiation.
11Au commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l’Éternel deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut;
12et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile;
13comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à l’huile. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
14Les libations seront d’un demi-hin de vin pour un taureau, d’un tiers de hin pour un bélier, et d’un quart de hin pour un agneau. C’est l’holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de l’année.
15On offrira à l’Éternel un bouc, en sacrifice d’expiation, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
La Pâque, suivie de la fête des pains...
La Pâque, suivie de la fête des pains sans levain, était la première des cinq grandes fêtes annuelles ; elle avait lieu au début du printemps (mars-avril). La Pâque ne nécessitait aucun sacrifice public ; il s'agissait d'un événement familial célébré à la maison (voir aussi 9.1–4 ; Ex 12.1–13.10 ; Lv 23.5–8 ; Dt 16.1–8). Cette fête a joué un rôle particulier dans le contexte de la Sainte Cène (voir Mt 26.17–19, 26–27 ; Mc 14.12 ; Jn 11.55 ; 12.1 ; 13.1 ; 18.28, 39 ; 19.14, 31 ; cf. 1Co 5.7).
16Le premier mois, le quatorzième jour du mois, ce sera la Pâque de l’Éternel.
17Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant sept jours des pains sans levain.
18Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
19Vous offrirez en holocauste à l’Éternel un sacrifice consumé par le feu: deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut.
20Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour un taureau, deux dixièmes pour un bélier,
21et un dixième pour chacun des sept agneaux.
22Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, afin de faire pour vous l’expiation.
23Vous offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste du matin, qui est un holocauste perpétuel.
24Vous les offrirez chaque jour, pendant sept jours, comme l’aliment d’un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel. On les offrira, outre l’holocauste perpétuel et la libation.
25Le septième jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
La fête des moissons a été appelée plus...
La fête des moissons a été appelée plus tard fête de la Pentecôte (voir Ac 2.1) ; voir aussi Lv 23.15–22. Elle célébrait la fin de la récolte de l'orge et le début de la récolte du blé au début de l'été (mai-juin). Le nom grec "Pentecôte" signifie "cinquantième jour" (c'est-à-dire, après la Pâque ; voir Ac 20.16 ; 1Co 16.8).
26Le jour des prémices, où vous présenterez à l’Éternel une offrande, à votre fête des semaines, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune œuvre servile.
27Vous offrirez en holocauste, d’une agréable odeur à l’Éternel, deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an.
28Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile, trois dixièmes pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier,
29et un dixième pour chacun des sept agneaux.
30Vous offrirez un bouc, afin de faire pour vous l’expiation.
31Vous offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste perpétuel et l’offrande. Vous aurez des agneaux sans défaut, et vous joindrez les libations.