L'absence d'héritiers mâles dans le cas de Selofad...
L'absence d'héritiers mâles dans le cas de Selofad a donné l'occasion d'affiner les lois sur l'héritage, qui seront encore davantage précisées par la suite (cf. 36.1–13).
1Les filles de Tselophchad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, des familles de Manassé, fils de Joseph, et dont les noms étaient Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa,
2s’approchèrent et se présentèrent devant Moïse, devant le sacrificateur Éléazar, et devant les princes et toute l’assemblée, à l’entrée de la tente d’assignation. Elles dirent:
Selofad n'avait pas participé à la rébellion de...
Selofad n'avait pas participé à la rébellion de Coré (16.1–50) ; s'il l'avait fait, ses droits de propriété auraient probablement été annulés (voir 15.30 ; cf. 1R 21.7–16). La société israélite était patriarcale et patrilinéaire, l'ascendance et la propriété étant transmis par la lignée masculine. Selofad n'avait pas de fils, mais ses filles voulaient que les droits de propriété de sa famille soient maintenus. Les filles de Selofad ont donc raisonnablement demandé des droits de propriété égaux à ceux des hommes.
3Notre père est mort dans le désert; il n’était pas au milieu de l’assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l’Éternel, de l’assemblée de Koré, mais il est mort pour son péché, et il n’avait point de fils.
4Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille, parce qu’il n’avait point eu de fils? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père.
Moïse a porté leur cas devant le Seigneur,...
Moïse a porté leur cas devant le Seigneur, qui a accepté l'appel des femmes et a érigé leur cas en principe afin de préserver les biens au sein des familles.
5Moïse porta la cause devant l’Éternel.
6Et l’Éternel dit à Moïse:
7Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c’est à elles que tu feras passer l’héritage de leur père.
8Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras: Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille.
9S’il n’a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères.
10S’il n’a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père.
11S’il n’y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c’est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d’Israël une loi et un droit, comme l’Éternel l’a ordonné à Moïse.
Israël a besoin de dirigeants lorsqu'il entre dans...
Israël a besoin de dirigeants lorsqu'il entre dans le pays de Canaan. Josué est chargé de succéder à Moïse.
12L’Éternel dit à Moïse: Monte sur cette montagne d’Abarim, et regarde le pays que je donne aux enfants d’Israël.
13Tu le regarderas; mais toi aussi, tu seras recueilli auprès de ton peuple, comme Aaron, ton frère, a été recueilli;
14parce que vous avez été rebelles à mon ordre, dans le désert de Tsin, lors de la contestation de l’assemblée, et que vous ne m’avez point sanctifié à leurs yeux à l’occasion des eaux. Ce sont les eaux de contestation, à Kadès, dans le désert de Tsin.
Israël était au seuil d'une longue bataille pour...
Israël était au seuil d'une longue bataille pour Canaan ; Moïse ne voulait pas qu'il se retrouve sans dirigeant ou qu'il s'égare comme une brebis sans berger (cf. 1R 22.17 ; Ez 34.5 ; Mt 9.36).
15Moïse parla à l’Éternel, et dit:
16Que l’Éternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur l’assemblée un homme
17qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que l’assemblée de l’Éternel ne soit pas comme des brebis qui n’ont point de berger.
Josué disposait d'une solide expérience pour le rôle...
- Josué disposait d'une solide expérience pour le rôle (cf. Ex 17.8–16). Il avait été depuis longtemps l'assistant de Moïse (Nb 11.28 ; cf. Ex 33.11). Il était également l'un des espions fidèles (Nb 13–14) qui connaissait bien le peuple d'Israël. Josué possédait l'Esprit et reconnaissait la présence particulière de Dieu dans sa vie (cf. 11.25–29). Sa relation avec Dieu lui donnait par ailleurs la sagesse pour les tâches à venir (par exemple : Dt 34.9).
- Cet acte symbolisait le transfert d'autorité d'un aîné à son assistant (cf. Nb 8.10–14). Moïse l'a fait publiquement afin que le leadership de Josué soit incontestable.
18L’Éternel dit à Moïse: Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l’esprit; et tu poseras ta main sur lui.
19Tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l’assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux.
Josué n'a assumé qu'une partie de l'autorité de...
Josué n'a assumé qu'une partie de l'autorité de Moïse. Moïse avait un contact direct avec Dieu (12.6–8 ; Dt 34.10–12), mais Josué n'avait qu'un accès indirect à la révélation, puisqu'il devait consulter le prêtre Éléazar pour les questions importantes (Nb 27.21 ; cf. Ex 28.30 ; Lv 8.8). Par la suite, Israël séparera le commandement militaire du commandement spirituel.
20Tu le rendras participant de ta dignité, afin que toute l’assemblée des enfants d’Israël l’écoute.
21Il se présentera devant le sacrificateur Éléazar, qui consultera pour lui le jugement de l’urim devant l’Éternel; et Josué, tous les enfants d’Israël avec lui, et toute l’assemblée, sortiront sur l’ordre d’Éléazar et entreront sur son ordre.
22Moïse fit ce que l’Éternel lui avait ordonné. Il prit Josué, et il le plaça devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l’assemblée.
23Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, comme l’Éternel l’avait dit par Moïse.