Le jour où les ouvriers du Temple sont...
Le jour où les ouvriers du Temple sont nommés (12.44), le texte de Dt 23.3–6 est lu. Ce texte ordonne qu'aucun Ammonite ou Moabite ne soit jamais autorisé à entrer dans l'assemblée de Dieu. Néhémie découvrira plus tard (Né 13.4–14) que ces enseignements ne sont plus respectés.
1Dans ce temps, on lut en présence du peuple dans le livre de Moïse, et l’on y trouva écrit que l’Ammonite et le Moabite ne devraient jamais entrer dans l’assemblée de Dieu,
2parce qu’ils n’étaient pas venus au-devant des enfants d’Israël avec du pain et de l’eau, et parce qu’ils avaient appelé contre eux à prix d’argent Balaam pour qu’il les maudît; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction.
3Lorsqu’on eut entendu la loi, on sépara d’Israël tous les étrangers.
En revenant, Néhémie découvre qu'Éliaschib, le prêtre (voir...
En revenant, Néhémie découvre qu'Éliaschib, le prêtre (voir 12.10, 22 ; 13.28), a cessé de pratiquer l'exclusion des Ammonites et des Moabites (13.1), et que le peuple a cessé de donner la dîme aux Lévites (13.10–12). Il corrige à présent ces problèmes.
La famille d'Éliaschib s'est alliée par mariage avec...
La famille d'Éliaschib s'est alliée par mariage avec les familles de Sanballat (13.28) et Tobija. Ces deux hommes étaient des ennemis de la communauté juive (2.10, 19 ; 4.1). La mise à disposition pour Tobija d'une partie des entrepôts avait entraîné une perte d'espace pour stocker les dîmes et les offrandes destinées aux travailleurs du Temple (cf. 10.39 ; 13.10–12 ; 2Ch 31.11) et les fournitures nécessaires à la conduite du culte régulier au Temple (Lv 2).
4Avant cela, le sacrificateur Éliaschib, établi dans les chambres de la maison de notre Dieu, et parent de Tobija,
5avait disposé pour lui une grande chambre où l’on mettait auparavant les offrandes, l’encens, les ustensiles, la dîme du blé, du moût et de l’huile, ce qui était ordonné pour les Lévites, les chantres et les portiers, et ce qui était prélevé pour les sacrificateurs.
6Je n’étais point à Jérusalem quand tout cela eut lieu, car j’étais retourné auprès du roi la trente-deuxième année d’Artaxerxès, roi de Babylone.
7A la fin de l’année, j’obtins du roi la permission de revenir à Jérusalem, et je m’aperçus du mal qu’avait fait Éliaschib, en disposant une chambre pour Tobija dans les parvis de la maison de Dieu.
J' en éprouvai un vif déplaisir... j'ordonnai: voyant...
J'en éprouvai un vif déplaisir... j'ordonnai : voyant que certains avaient rejeté les instructions de Dieu, Néhémie a refusé de le passer sous silence. • Tout ce qui était associé au Temple devait être purifié et consacré à Dieu. Les vêtements que portaient les prêtres et les Lévites (Ex 29), les prêtres eux-mêmes (Lv 8–9), le bâtiment du Temple et les autels (Lv 16.15–33), et toutes les choses saintes (1Ch 23.28) ont été purifiés (cf. 2Ch 29.5, 15–19).
8J’en éprouvai un vif déplaisir, et je jetai hors de la chambre tous les objets qui appartenaient à Tobija;
9j’ordonnai qu’on purifiât les chambres, et j’y replaçai les ustensiles de la maison de Dieu, les offrandes et l’encens.
Puisque Tobija utilisait les magasins de stockage, il...
Puisque Tobija utilisait les magasins de stockage, il n'y avait pas de place pour entreposer les dîmes destinées à nourrir les Lévites et les chantres du Temple (Nb 18.21–24 ; voir Né 12.44, 47). Ils devaient donc cultiver des terres à l'extérieur de Jérusalem (12.28–29) pour subvenir à leurs besoins et ne pouvaient pas servir dans le Temple.
10J’appris aussi que les portions des Lévites n’avaient point été livrées, et que les Lévites et les chantres chargés du service s’étaient enfuis chacun dans son territoire.
11Je fis des réprimandes aux magistrats, et je dis: Pourquoi la maison de Dieu a-t-elle été abandonnée? Et je rassemblai les Lévites et les chantres, et je les remis à leur poste.
12Alors tout Juda apporta dans les magasins la dîme du blé, du moût et de l’huile.
13Je confiai la surveillance des magasins à Schélémia, le sacrificateur, à Tsadok, le scribe, et à Pedaja, l’un des Lévites, et je leur adjoignis Hanan, fils de Zaccur, fils de Matthania, car ils avaient la réputation d’être fidèles. Ils furent chargés de faire les distributions à leurs frères.
14Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à cause de cela, et n’oublie pas mes actes de piété à l’égard de la maison de mon Dieu et des choses qui doivent être observées!
Le labeur quotidien devait cesser le jour du...
Le labeur quotidien devait cesser le jour du sabbat afin d'en honorer la sainteté (Ex 20.8–11 ; 31.14–17 ; 35.2–3 ; Jr 17.19–27).
Néhémie institue deux réformes supplémentaires pour rétablir le...
Néhémie institue deux réformes supplémentaires pour rétablir le respect du sabbat (13.15–22) et des pratiques matrimoniales correctes (13.23–31). Ces deux sections ont des structures similaires : Néhémie découvre un problème, le corrige et demande la bénédiction de Dieu.
15A cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées.
16Il y avait aussi des Tyriens, établis à Jérusalem, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises, et qui les vendaient aux fils de Juda le jour du sabbat et dans Jérusalem.
17Je fis des réprimandes aux grands de Juda, et je leur dis: Que signifie cette mauvaise action que vous faites, en profanant le jour du sabbat?
18N’est-ce pas ainsi qu’ont agi vos pères, et n’est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville? Et vous, vous attirez de nouveau sa colère contre Israël, en profanant le sabbat!
19Puis j’ordonnai qu’on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat, dès qu’elles seraient dans l’ombre, et qu’on ne les ouvrît qu’après le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empêcher l’entrée des fardeaux le jour du sabbat.
20Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de choses passèrent une ou deux fois la nuit hors de Jérusalem.
21Je les avertis, en leur disant: Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille? Si vous le faites encore, je mettrai la main sur vous. Dès ce moment, ils ne vinrent plus pendant le sabbat.
22J’ordonnai aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, à cause de cela, et protège-moi selon ta grande miséricorde!
Les réformes matrimoniales précédentes (9.2; 10.28; Esd 9.1–10.44)...
Les réformes matrimoniales précédentes (9.2 ; 10.28 ; Esd 9.1–10.44) n'ont pas perduré. Le fait que l'on n'apprenait pas l'hébreu (la langue de Juda) aux enfants était dramatique, car ils ne pouvaient ni lire ni comprendre les Écritures.
23A cette même époque, je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes, ammonites, moabites.
24La moitié de leurs fils parlaient l’asdodien, et ne savaient pas parler le juif; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple.
25Je leur fis des réprimandes, et je les maudis; j’en frappai quelques-uns, je leur arrachai les cheveux, et je les fis jurer au nom de Dieu, en disant: Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous.
Le roi Salomon avait entraîné la nation dans...
Le roi Salomon avait entraîné la nation dans le péché par ses épouses étrangères (1R 11). Si les mariages mixtes avec les païens se poursuivaient, la même apostasie s'abattrait sur la communauté. Néhémie n'a pas voulu laisser faire cela.
26N’est-ce pas en cela qu’a péché Salomon, roi d’Israël? Il n’y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu, et Dieu l’avait établi roi sur tout Israël; néanmoins, les femmes étrangères l’entraînèrent aussi dans le péché.
27Faut-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères?
28Un des fils de Jojada, fils d’Éliaschib, le souverain sacrificateur, était gendre de Sanballat, le Horonite. Je le chassai loin de moi.
29Souviens-toi d’eux, ô mon Dieu, car ils ont souillé le sacerdoce et l’alliance contractée par les sacrificateurs et les Lévites.
Ces derniers versets résument la réforme mise en...
Ces derniers versets résument la réforme mise en place par Néhémie. L'accent placé sur l'assurance et la certitude montre que Néhémie vérifie que les gens font ce qu'ils avaient convenu de faire. Il les place en face de leurs engagements, et ne veut pas de réformes bâclées.
30Je les purifiai de tout étranger, et je remis en vigueur ce que devaient observer les sacrificateurs et les Lévites, chacun dans sa fonction,
31et ce qui concernait l’offrande du bois aux époques fixées, de même que les prémices. Souviens-toi favorablement de moi, ô mon Dieu!