La stupéfaction du peuple face à l'enseignement de...
La stupéfaction du peuple face à l'enseignement de Jésus est due à la sagesse de son enseignement, à son pouvoir de guérison et à sa capacité à chasser des démons. Il est difficile pour les habitants qui ont vu les années tranquilles de Jésus à Nazareth, de l'accepter comme un guérisseur et un enseignant ayant de l'autorité.
Le rejet de Jésus par les habitants de...
Le rejet de Jésus par les habitants de Nazareth contraste avec la foi manifestée en d'autres lieux. De même, les miracles qu'il n'a pas pu y faire contrastent avec la grande puissance qu'il a manifestée ailleurs.
1Jésus partit de là, et se rendit dans sa patrie. Ses disciples le suivirent.
2Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l’entendirent étaient étonnés et disaient: D’où lui viennent ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains?
Les habitants de Nazareth ne voient Jésus que...
Les habitants de Nazareth ne voient Jésus que comme un charpentier (littéralement artisan). Le fait que les habitants fassent référence à Jésus comme étant le fils de Marie indique probablement que Joseph était décédé à ce moment-là, sinon ils l'auraient appelé "fils de Joseph". Pour en savoir plus sur la famille de Jésus, voir la note d'étude sur 3.31–35. Les habitants sont particulièrement offensés car ils pensent que Jésus prétend être quelqu'un qu'il ne peut simplement pas être.
3N’est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute.
4Mais Jésus leur dit: Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison.
La foi et la guérison sont fréquemment liées...
La foi et la guérison sont fréquemment liées dans Marc (2.5; 5.34, 36; 9.23–24; 10.52). Les miracles de Jésus ne sont pas seulement des performances spectaculaires, mais la réalisation partielle du Royaume de Dieu. Pour accéder au Royaume de Dieu et à ses bienfaits, les fidèles ont besoin de repentance et de foi (1.15). Quelques malades ont été guéris, mais l'incrédulité que Jésus a rencontrée dans son propre village l'a étonné. Cette section de Marc (3.7–6.6a) parle du rejet de Jésus par sa famille (3.21, 31–35), les scribes (3.22), et le peuple de Gerasa (5.17), et enfin par le rejet qu'il a subi de la part les habitants de sa ville natale (6.1–6a). En chemin, quelques personnes ont cru en Jésus et ont été guéries. Cette fin est similaire à la fin de la section précédente (1.14–3.6).
5Il ne put faire là aucun miracle, si ce n’est qu’il imposa les mains à quelques malades et les guérit.
La mission de Jésus et le manque de...
La mission de Jésus et le manque de compréhension des disciples sont des thèmes importants dans cette section.
6Et il s’étonnait de leur incrédulité. Jésus parcourait les villages d’alentour, en enseignant.
Jésus envoie les disciples prêcher et guérir. Au...
Jésus envoie les disciples prêcher et guérir. Au cours de cette mission, les enseignements mémorables de Jésus sont gravés dans leur esprit à force de répétition, et cela les prépare à se souvenir, et à raconter plus tard ce que Jésus a fait et enseigné (Luc 1.2).
7Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.
Les instructions pour la mission des disciples concernaient...
Les instructions pour la mission des disciples concernaient ce qu'ils devaient laisser derrière eux (nourriture, sac, argent, vêtement). Ils doivent voyager léger, en comptant sur l'hospitalité juive pour la nourriture et le logement (cp. Luc 22.35–37).
8Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n’est un bâton; de n’avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture;
9de chausser des sandales, et de ne pas revêtir deux tuniques.
10Puis il leur dit: Dans quelque maison que vous entriez, restez-y jusqu’à ce que vous partiez de ce lieu.
11Et, s’il y a quelque part des gens qui ne vous reçoivent ni ne vous écoutent, retirez-vous de là, et secouez la poussière de vos pieds, afin que cela leur serve de témoignage.
Le message de repentance est une abréviation du...
Le message de repentance est une abréviation du message complet de 1.15.
12Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.
13Ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d’huile beaucoup de malades et les guérissaient.
Le thème de l'autorité et de la puissance...
Le thème de l'autorité et de la puissance de Jésus (voir 6.7, 14) est à nouveau mis en avant grâce au fait que le récit de la mort de Jean le Baptiste est encadré par l'envoi et le retour des disciples. La mort de Jean et l'avertissement donné aux disciples dans leur mission (6.11) permettent d'anticiper la mort future de Jésus. Celui qui est encore plus grand que Jean (1.8) sera bientôt livré et mis à mort par les autorités religieuses et politiques (8.31; 9.31; 10.33).
14Le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre, et il dit: Jean-Baptiste est ressuscité des morts, et c’est pour cela qu’il se fait par lui des miracles.
15D’autres disaient: C’est Élie. Et d’autres disaient: C’est un prophète comme l’un des prophètes.
16Mais Hérode, en apprenant cela, disait: Ce Jean que j’ai fait décapiter, c’est lui qui est ressuscité.
17Car Hérode lui-même avait fait arrêter Jean, et l’avait fait lier en prison, à cause d’Hérodias, femme de Philippe, son frère, parce qu’il l’avait épousée,
18et que Jean lui disait: Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère.
Le rôle d'Hérodiade dans le meurtre de Jean...
Le rôle d'Hérodiade dans le meurtre de Jean le Baptiste rappelle l'histoire de Jézabel (1R 19.1–2). Hérode cède à la pression (Marc 6.26–28), ce qui est une préfiguration de Ponce Pilate, qui met à mort Jésus contre son gré (cp. 6.20, 25–28 avec 15.6–15).
19Hérodias était irritée contre Jean, et voulait le faire mourir.
20Mais elle ne le pouvait; car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l’avoir entendu, il était souvent perplexe, et l’écoutait avec plaisir.
21Cependant, un jour propice arriva, lorsque Hérode, à l’anniversaire de sa naissance, donna un festin à ses grands, aux chefs militaires et aux principaux de la Galilée.
22La fille d’Hérodias entra dans la salle; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille: Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai.
23Il ajouta avec serment: Ce que tu me demanderas, je te le donnerai, fût-ce la moitié de mon royaume.
24Étant sortie, elle dit à sa mère: Que demanderai-je? Et sa mère répondit: La tête de Jean-Baptiste.
25Elle s’empressa de rentrer aussitôt vers le roi, et lui fit cette demande: Je veux que tu me donnes à l’instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste.
26Le roi fut attristé; mais, à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui faire un refus.
27Il envoya sur-le-champ un garde, avec ordre d’apporter la tête de Jean-Baptiste.
28Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta la tête sur un plat. Il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
29Les disciples de Jean, ayant appris cela, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un sépulcre.
La mission des disciples se termine (6.6–13, 30–34),...
La mission des disciples se termine (6.6–13, 30–34), et est suivie par le récit de la multiplication des pains pour les 5 000 (6.35–44; voir aussi Matt 14.13–21; Luc 9.10–17; Jean 6.1–15). La multiplication des pains pour les 4 000 est suffisamment différente pour savoir qu'il s'agit de deux occasions distinctes (voir Marc 8.1–10).
30Les apôtres, s’étant rassemblés auprès de Jésus, lui racontèrent tout ce qu’ils avaient fait et tout ce qu’ils avaient enseigné.
Lorsque Jésus et ses disciples ont vu les...
Lorsque Jésus et ses disciples ont vu les foules de personnes le long de la rive, ils ont probablement préféré continuer leur voyage le long de la rive ouest de la mer de Galilée en direction de Bethsaïda (Luc 9.10). Le nombre de personnes présentes démontre le succès de la mission des apôtres et la grandeur de Jésus, que les apôtres représentent.
31Jésus leur dit: Venez à l’écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. Car il y avait beaucoup d’allants et de venants, et ils n’avaient même pas le temps de manger.
32Ils partirent donc dans une barque, pour aller à l’écart dans un lieu désert.
33Beaucoup de gens les virent s’en aller et les reconnurent, et de toutes les villes on accourut à pied et on les devança au lieu où ils se rendaient.
34Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils étaient comme des brebis qui n’ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.
L'endroit où Jésus enseignait était isolé, mais il...
L'endroit où Jésus enseignait était isolé, mais il y avait quand même des fermes et des villages à proximité, où les gens pouvaient acheter des choses à manger.
35Comme l’heure était déjà avancée, ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert, et l’heure est déjà avancée;
36renvoie-les, afin qu’ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs, pour s’acheter de quoi manger.
37Jésus leur répondit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils lui dirent: Irions-nous acheter des pains pour deux cents deniers, et leur donnerions-nous à manger?
38Et il leur dit: Combien avez-vous de pains? Allez voir. Ils s’en assurèrent, et répondirent: Cinq, et deux poissons.
39Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l’herbe verte,
40et ils s’assirent par rangées de cent et de cinquante.
41Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et les donna aux disciples, afin qu’ils les distribuassent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous.
Le grand miracle d'Élisée qui nourrit 100 personnes...
Le grand miracle d'Élisée qui nourrit 100 personnes avec vingt pains (2R 4.42–44) semble insignifiant en comparaison du miracle décrit dans ce passage. Les lecteurs de l'Évangile doivent se demander : « Qui est cet homme qui accomplit de telles choses ? » (Marc 4.41). Il est le Messie, le Fils de Dieu (1.1).
42Tous mangèrent et furent rassasiés,
43et l’on emporta douze paniers pleins de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons.
44Ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes.
Pendant que Jésus renvoie la foule et se...
Pendant que Jésus renvoie la foule et se retire pour prier, les disciples se dirigent vers Bethsaïda, d'où viennent Pierre et André (Jean 1.44). Jésus est un homme de prière (Marc 1.35) et il encourage ses disciples à faire de même (voir 14.38).
Cette histoire est une manifestation de la gloire...
Cette histoire est une manifestation de la gloire de Jésus aux disciples (6.48–50). C'est aussi une histoire de sauvetage (6.47–48, 51) et une histoire sur le manque de compréhension des disciples (6.51–52).
45Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté, vers Bethsaïda, pendant que lui-même renverrait la foule.
46Quand il l’eut renvoyée, il s’en alla sur la montagne, pour prier.
47Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre.
48Il vit qu’ils avaient beaucoup de peine à ramer; car le vent leur était contraire. A la quatrième veille de la nuit environ, il alla vers eux, marchant sur la mer, et il voulait les dépasser.
La terreur des disciples est compréhensible — les...
La terreur des disciples est compréhensible — les humains ne pouvant pas marcher sur l'eau, ils ont conclu qu'ils voyaient un fantôme. Comme dans de nombreuses manifestations divines, le Seigneur a apporté une parole d'assurance. Ce n'était pas un fantôme mais Jésus : leur ami, Sauveur et Seigneur. Étant donné que Jésus a réussi à marcher sur l'eau et à miraculeusement apaisé une tempête, les lecteurs originaux de Marc auraient compris l'exclamation de Jésus comme étant un parallèle à l'auto-description de Dieu dans l'Ancien Testament (Exode 3.14; Deutéronome 32.39; Ésaïe 41.4; 43.10–13) et donc comme une référence à la divinité de Jésus.
49Quand ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c’était un fantôme, et ils poussèrent des cris;
50car ils le voyaient tous, et ils étaient troublés. Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit: Rassurez-vous, c’est moi, n’ayez pas peur!
51Puis il monta vers eux dans la barque, et le vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d’étonnement;
52car ils n’avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.
Ce résumé du ministère de Jésus en Galilée...
Ce résumé du ministère de Jésus en Galilée met l'accent sur sa grande popularité et sa capacité de guérison.
53Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth, et ils abordèrent.
54Quand ils furent sortis de la barque, les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus,
55parcoururent tous les environs, et l’on se mit à apporter les malades sur des lits, partout où l’on apprenait qu’il était.
56En quelque lieu qu’il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.