Après trois séries de discours entre Job et...
Après trois séries de discours entre Job et ses trois amis, une nouvelle voix se fait entendre. Élihou n'a pas été présenté auparavant, mais c'est un jeune homme qui a écouté tout ce que les autres ont dit.
1Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job, parce qu’il se regardait comme juste.
2Alors s’enflamma de colère Élihu, fils de Barakeel de Buz, de la famille de Ram. Sa colère s’enflamma contre Job, parce qu’il se disait juste devant Dieu.
3Et sa colère s’enflamma contre ses trois amis, parce qu’ils ne trouvaient rien à répondre et que néanmoins ils condamnaient Job.
Le respect d'Élihou envers les anciens était conforme...
Le respect d'Élihou envers les anciens était conforme à un principe bien connu (voir aussi 12.12 ; 15.10 ; Lv 19.32 ; 1Tm 5.1 ; 1P 5.5).
4Comme ils étaient plus âgés que lui, Élihu avait attendu jusqu’à ce moment pour parler à Job.
5Mais, voyant qu’il n’y avait plus de réponse dans la bouche de ces trois hommes, Élihu s’enflamma de colère.
6Et Élihu, fils de Barakeel de Buz, prit la parole et dit: Je suis jeune, et vous êtes des vieillards; C’est pourquoi j’ai craint, j’ai redouté De vous faire connaître mon sentiment.
7Je disais en moi-même: Les jours parleront, Le grand nombre des années enseignera la sagesse.
L'esprit présent à l'intérieur des gens n'est peut-être...
L'esprit présent à l'intérieur des gens n'est peut-être pas l'Esprit prophétique dont parle Élihou plus tard (33.14–15), comme l'avait fait Élifaz (4.12–17 ; cf. 32.18–20). Cet esprit est peut-être inhérent à la création (33.4 ; Gn 2.7 ; Ac 17.25).
8Mais en réalité, dans l’homme, c’est l’esprit, Le souffle du Tout-Puissant, qui donne l’intelligence;
9Ce n’est pas l’âge qui procure la sagesse, Ce n’est pas la vieillesse qui rend capable de juger.
10Voilà pourquoi je dis: Écoute! Moi aussi, j’exposerai ma pensée.
11J’ai attendu la fin de vos discours, J’ai suivi vos raisonnements, Votre examen des paroles de Job.
12Je vous ai donné toute mon attention; Et voici, aucun de vous ne l’a convaincu, Aucun n’a réfuté ses paroles.
13Ne dites pas cependant: En lui nous avons trouvé la sagesse; C’est Dieu qui peut le confondre, ce n’est pas un homme!
14Il ne s’est pas adressé directement à moi: Aussi lui répondrai-je tout autrement que vous.
Ici, il y a deux possibilités de traduction:...
Ici, il y a deux possibilités de traduction : soit les paroles d'Élihou sont adressées aux autres amis de Job (ex. "Vous êtes abattus..."), soit Élihou s'adresse à Job en parlant de ses amis (ex. "Ils sont abattus...").
15Ils ont peur, ils ne répondent plus! Ils ont la parole coupée!
16J’ai attendu qu’ils eussent fini leurs discours, Qu’ils s’arrêtassent et ne sussent que répliquer.
17A mon tour, je veux répondre aussi, Je veux dire aussi ce que je pense.
La longueur du discours d'Élihou (32.1–37.24) montre qu'il...
- La longueur du discours d'Élihou (32.1–37.24) montre qu'il était vraiment plein de paroles refoulées.
- Élihou pensait probablement que l'esprit (en hébreu ruakh) en lui était une urgence prophétique (32.8, 19–20 ; Ps 39.3), mais le lecteur pourrait le trouver plein de "vent" (hébreu ruakh ; voir la note d'étude sur Job 15.2–3).
- Comme Sofar, Élihou doit parler pour trouver un soulagement (cf. 20.2).
18Car je suis plein de paroles, L’esprit me presse au-dedans de moi;
19Mon intérieur est comme un vin qui n’a pas d’issue, Comme des outres neuves qui vont éclater.
20Je parlerai pour respirer à l’aise, J’ouvrirai mes lèvres et je répondrai.
21Je n’aurai point égard à l’apparence, Et je ne flatterai personne;
22Car je ne sais pas flatter: Mon créateur m’enlèverait bien vite.