L’Éternel a demandé à Jérémie de jouer une...
L’Éternel a demandé à Jérémie de jouer une parabole (voir aussi chap. 18, 19, 27 ; voir la note thématique « Actes et signes prophétiques »). Cette parabole associait action et paroles pour mettre en lumière et illustrer certains aspects de la réponse de l'Éternel à la rébellion de Juda. Jérémie ne semblait pas capable de saisir pleinement les conséquences négatives du rejet, par le peuple, de l'exigence divine d'adorer l'Éternel comme seul vrai Dieu. La relation directe entre Jérémie et l'Éternel servait de cadre à cet événement.
L'Éternel a ordonné à Jérémie de laisser une...
L'Éternel a ordonné à Jérémie de laisser une ceinture de lin non lavé pour symboliser l'injustice de Juda (cf. Es 64.5 ; Ap 19.8). Ce vêtement est semblable aux sous-vêtements modernes.
1Ainsi m’a parlé l’Éternel: Va, achète-toi une ceinture de lin, et mets-la sur tes reins; mais ne la trempe pas dans l’eau.
2J’achetai la ceinture, selon la parole de l’Éternel, et je la mis sur mes reins.
L'Euphrate se situait à environ 500 km au...
L'Euphrate se situait à environ 500 km au nord de Jérusalem. Jérémie a probablement rejoint une caravane de marchands pour se protéger durant le trajet, ou bien il est monté sur un âne pour parcourir les 960 km aller-retour. Il ne savait pas quel était le but de son voyage, mais il a obéi aux instructions de Dieu.
3La parole de l’Éternel me fut adressée une seconde fois, en ces mots:
4Prends la ceinture que tu as achetée, et qui est sur tes reins; lève-toi, va vers l’Euphrate, et là, cache-la dans la fente d’un rocher.
5J’allai, et je la cachai près de l’Euphrate, comme l’Éternel me l’avait ordonné.
La période la plus sûre pour voyager était...
La période la plus sûre pour voyager était pendant la saison sèche, de juin à septembre. Le moment le plus probable pour que le tissu pourrisse était durant la saison des pluies, d'octobre à mai. • « Plusieurs jours après » désigne probablement une période comprise entre six et dix mois.
6Plusieurs jours après, l’Éternel me dit: Lève-toi, va vers l’Euphrate, et là, prends la ceinture que je t’avais ordonné d’y cacher.
7J’allai vers l’Euphrate, je fouillai, et je pris la ceinture dans le lieu où je l’avais cachée; mais voici, la ceinture était gâtée, elle n’était plus bonne à rien.
La parabole permettait à l'Éternel de montrer à...
La parabole permettait à l'Éternel de montrer à quel point l'orgueil de Juda et de Jérusalem était devenu détestable, et comment il laissait les conséquences du péché suivre leur cours.
8La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots:
9Ainsi parle l’Éternel: C’est ainsi que je détruirai l’orgueil de Juda Et l’orgueil immense de Jérusalem.
La ceinture qui avait pourri représentait le peuple...
La ceinture qui avait pourri représentait le peuple de Juda et d'Israël. Ils étaient rebelles et pervers, et donc inutiles. • on attache : le même mot hébreu peut être traduit par « on unit » et est utilisé pour décrire la fidélité conjugale (Gn 2.24). • mon peuple, mon nom, ma louange, et ma gloire : voir aussi Ex 19.5, 6 ; Dt 32.10–12 ; Ep 2.7 ; 3.10.
10Ce méchant peuple, qui refuse d’écouter mes paroles, Qui suit les penchants de son cœur, Et qui va après d’autres dieux, Pour les servir et se prosterner devant eux, Qu’il devienne comme cette ceinture, Qui n’est plus bonne à rien!
11Car comme on attache la ceinture aux reins d’un homme, Ainsi je m’étais attaché toute la maison d’Israël Et toute la maison de Juda, dit l’Éternel, Afin qu’elles fussent mon peuple, Mon nom, ma louange, et ma gloire. Mais ils ne m’ont point écouté.
Ne savons-nous pas Que tous les vases seront...
Ne savons-nous pas Que tous les vases seront remplis de vin? : les gens pensaient que l'Éternel continuerait de les bénir comme il l'avait fait par le passé (Ps 104.15 ; Pr 9.2–5). Cependant, ici, le vin n'était pas un symbole de bénédiction : l'ivresse représentait la colère de Dieu (cf. Ap 14.10).
12Tu leur diras cette parole: Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: Tous les vases seront remplis de vin. Et ils te diront: Ne savons-nous pas Que tous les vases seront remplis de vin?
13Alors dis-leur: Ainsi parle l’Éternel: Voici, je remplirai tous les habitants de ce pays, Les rois qui sont assis sur le trône de David, Les sacrificateurs, les prophètes, et tous les habitants de Jérusalem, Je les remplirai d’ivresse.
14Je les briserai les uns contre les autres, Les pères et les fils ensemble, dit l’Éternel; Je n’épargnerai pas, je n’aurai point de pitié, point de miséricorde, Rien ne m’empêchera de les détruire.
Jérémie a supplié le peuple de l'écouter et...
Jérémie a supplié le peuple de l'écouter et de ne pas faire preuve d'arrogance, mais bien de changer d'attitude. S'ils refusent de reconnaître l'Éternel comme le seul vrai Dieu d'Israël, une terrible obscurité va s'abattre sur la nation.
15Écoutez et prêtez l’oreille! Ne soyez point orgueilleux! Car l’Éternel parle.
16Rendez gloire à l’Éternel, votre Dieu, Avant qu’il fasse venir les ténèbres, Avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit; Vous attendrez la lumière, Et il la changera en ombre de la mort, Il la réduira en obscurité profonde.
17Si vous n’écoutez pas, Je pleurerai en secret, à cause de votre orgueil; Mes yeux fondront en larmes, Parce que le troupeau de l’Éternel sera emmené captif.
Le roi était probablement Jojakin, fils de Jojakim,...
Le roi était probablement Jojakin, fils de Jojakim, qui a été couronné en 597 av. J.-C. après la mort de son père ; sa mère était Nehuschtha (voir 2R 24.1–9). Jojakin, âgé de dix-huit ans, a gouverné pendant seulement trois mois ; ce message a probablement été délivré durant son court règne. Ses couronnes glorieuses allaient bientôt tomber aux mains des Babyloniens (voir 2R 24.11–16). Les trésors du temple et du palais allaient être remis aux Babyloniens, et la royauté ainsi que l'élite de Juda emmenés en exil. Pendant ce temps, les voisins du sud de Juda allaient prendre possession des villes du Néguev et de la région désertique située autour de la ville de Beer-Schéba, près du golfe d'Aqaba.
18Dis au roi et à la reine: Asseyez-vous à terre! Car il est tombé de vos têtes, Le diadème qui vous servait d’ornement.
19Les villes du midi sont fermées, Il n’y a personne pour ouvrir; Tout Juda est emmené captif, Il est emmené tout entier captif.
Le roi Jojakin ne semblait pas se soucier...
Le roi Jojakin ne semblait pas se soucier du bien-être de son précieux troupeau : le peuple de Juda. Juda a souffert des abus infligés par ses supposés alliés à cause des nombreux péchés du roi.
20Lève tes yeux et regarde Ceux qui viennent du septentrion. Où est le troupeau qui t’avait été donné, Le troupeau qui faisait ta gloire?
21Que diras-tu de ce qu’il te châtie? C’est toi-même qui leur as appris à te traiter en maîtres. Les douleurs ne te saisiront-elles pas, Comme elles saisissent une femme en travail?
22Si tu dis en ton cœur: Pourquoi cela m’arrive-t-il? C’est à cause de la multitude de tes iniquités Que les pans de tes habits sont relevés, Et que tes talons sont violemment mis à nu.
23Un Éthiopien peut-il changer sa peau, Et un léopard ses taches? De même, pourriez-vous faire le bien, Vous qui êtes accoutumés à faire le mal?
Le juge divin a prononcé la condamnation.
Le juge divin a prononcé la condamnation.
24Je les disperserai, comme la paille emportée Par le vent du désert.
25Voilà ton sort, la part que je te mesure, Dit l’Éternel, Parce que tu m’as oublié, Et que tu as mis ta confiance dans le mensonge.
26Je relèverai tes pans jusque sur ton visage, Afin qu’on voie ta honte.
27J’ai vu tes adultères et tes hennissements, Tes criminelles prostitutions sur les collines et dans les champs, J’ai vu tes abominations. Malheur à toi, Jérusalem! Jusques à quand tarderas-tu à te purifier?