Genèse 30LSG

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Dans cette culture, ne pas avoir d'enfant était...

Dans cette culture, ne pas avoir d'enfant était vécu comme une mort par les femmes stériles (cf. 1S 1) ; seul Dieu peut rendre Rachel fertile.

Les noms choisis par Rachel pour les fils...

Les noms choisis par Rachel pour les fils nés de Bila ne reflètent pas la foi dont Léa a fait preuve. Au contraire, se sentant lésée par son mariage et sa stérilité, Rachel nomme ses fils en exprimant son amertume et son sentiment d'avoir en partie vaincu sa sœur dans leur lutte.

1Lorsque Rachel vit qu’elle ne donnait point d’enfants à Jacob, elle porta envie à sa sœur, et elle dit à Jacob: Donne-moi des enfants, ou je meurs!

2La colère de Jacob s’enflamma contre Rachel, et il dit: Suis-je à la place de Dieu, qui t’empêche d’être féconde?

La décision de Rachel d'avoir des enfants par...

La décision de Rachel d'avoir des enfants par l'intermédiaire de sa servante, et le fait que Jacob donne son accord, rappelle Saraï qui a eu recours à sa servante Agar (16.1–4).

3Elle dit: Voici ma servante Bilha; va vers elle; qu’elle enfante sur mes genoux, et que par elle j’aie aussi des fils.

4Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante; et Jacob alla vers elle.

Dan signifie "il a jugé" ou "il a...

Dan signifie "il a jugé" ou "il a donné raison". Rachel se sent disculpée (hébreu dananni) par la naissance de Dan.

5Bilha devint enceinte, et enfanta un fils à Jacob.

6Rachel dit: Dieu m’a rendu justice, il a entendu ma voix, et il m’a donné un fils. C’est pourquoi elle l’appela du nom de Dan.

Le nom Neftali provient de "j'ai combattu ardemment"...

Le nom Neftali provient de "j'ai combattu ardemment" (en hébreu : naptule ’elohim niptalti, "j'ai combattu dans les combats de Dieu").

7Bilha, servante de Rachel, devint encore enceinte, et enfanta un second fils à Jacob.

8Rachel dit: J’ai lutté divinement contre ma sœur, et j’ai vaincu. Et elle l’appela du nom de Nephthali.

9Léa voyant qu’elle avait cessé d’enfanter, prit Zilpa, sa servante, et la donna pour femme à Jacob.

Gad était le nom d'un dieu de la...

Gad était le nom d'un dieu de la bonne fortune, Asser celui d'un dieu de la chance. Ces noms reflètent les origines païennes de Léa, mais rien n'indique qu'elle croyait réellement en ces divinités.

10Zilpa, servante de Léa, enfanta un fils à Jacob.

11Léa dit: Quel bonheur! Et elle l’appela du nom de Gad.

12Zilpa, servante de Léa, enfanta un second fils à Jacob.

13Léa dit: Que je suis heureuse! Car les filles me diront heureuse. Et elle l’appela du nom d’Aser.

Les mandragores étaient considérées comme un aphrodisiaque et...

Les mandragores étaient considérées comme un aphrodisiaque et une aide à la procréation (voir Ct 7.13). Rachel espérait qu'elles l'aideraient à concevoir. Elle a donc échangé une nuit avec Jacob contre ces plantes. Mais c'est Léa qui est tombée enceinte et non pas Rachel.

14Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs. Il les apporta à Léa, sa mère. Alors Rachel dit à Léa: Donne-moi, je te prie, des mandragores de ton fils.

15Elle lui répondit: Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes aussi les mandragores de mon fils? Et Rachel dit: Eh bien! Il couchera avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils.

16Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit à sa rencontre, et dit: C’est vers moi que tu viendras, car je t’ai acheté pour les mandragores de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuit.

17Dieu exauça Léa, qui devint enceinte, et enfanta un cinquième fils à Jacob.

18Léa dit: Dieu m’a donné mon salaire parce que j’ai donné ma servante à mon mari. Et elle l’appela du nom d’Issacar.

Zabulon signifie "honneur" ou "cadeau", comme dans une...

Zabulon signifie "honneur" ou "cadeau", comme dans une dot ou un tribut. Léa pense que Dieu lui a donné Zabulon pour que son mari l'honore. Elle n'a jamais complètement abandonné cet espoir.

19Léa devint encore enceinte, et enfanta un sixième fils à Jacob.

20Léa dit: Dieu m’a fait un beau don; cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfanté six fils. Et elle l’appela du nom de Zabulon.

21Ensuite, elle enfanta une fille, qu’elle appela du nom de Dina.

Rachel donne finalement naissance à un fils, Joseph....
  • Rachel donne finalement naissance à un fils, Joseph. Sa naissance est attribuée à l'intervention de Dieu, et non à des pratiques superstitieuses (30.14–16) ou à la coutume sociale consistant à donner des servantes comme épouses.
  • En hébreu, ’asap (qui signifie "enlever") fait assonance avec le mot hébreu yosep (qui signifie "qu'il ajoute"), d'où le choix du nom Joseph. Rachel se réjouit en effet de la naissance de Joseph tout en priant le Seigneur d'ajouter encore un fils à sa famille.

22Dieu se souvint de Rachel, il l’exauça, et il la rendit féconde.

23Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Dieu a enlevé mon opprobre.

24Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant: Que l’Éternel m’ajoute un autre fils!

Après quatorze ans de service, Jacob demande à...

Après quatorze ans de service, Jacob demande à Laban la permission de rentrer chez lui. Les deux chefs bédouins négocient poliment mais restent prudemment sur leurs gardes. Laban veut tirer davantage profit de Jacob. Jacob, quant à lui, veut gagner son salaire en conduisant le bétail à se reproduire de manière sélective.

25Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban: Laisse-moi partir, pour que je m’en aille chez moi, dans mon pays.

26Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t’ai servi, et je m’en irai; car tu sais quel service j’ai fait pour toi.

27Laban lui dit: Puissé-je trouver grâce à tes yeux! Je vois bien que l’Éternel m’a béni à cause de toi;

28fixe-moi ton salaire, et je te le donnerai.

29Jacob lui dit: Tu sais comment je t’ai servi, et ce qu’est devenu ton troupeau avec moi;

Jacob voit que Dieu a béni Laban à...

Jacob voit que Dieu a béni Laban à travers lui. Il cherche alors un moyen d'en tirer profit pour lui-même. Il propose que son salaire soit les rares chèvres noires et tachetées, ainsi que les moutons nés mouchetés et tachetés.

30car le peu que tu avais avant moi s’est beaucoup accru, et l’Éternel t’a béni sur mes pas. Maintenant, quand travaillerai-je aussi pour ma maison?

31Laban dit: Que te donnerai-je? Et Jacob répondit: Tu ne me donneras rien. Si tu consens à ce que je vais te dire, je ferai paître encore ton troupeau, et je le garderai.

32Je parcourrai aujourd’hui tout ton troupeau; mets à part parmi les brebis tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté. Ce sera mon salaire.

33Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol.

Le consentement verbal de Laban concernant la proposition...
  • Le consentement verbal de Laban concernant la proposition de Jacob s'avère trompeur. Il tente d'empêcher Jacob de s'enrichir en retirant du troupeau les animaux qui permettraient à Jacob d'appliquer l'accord.
  • Le fait que Laban trompe Jacob avec ses chèvres nous rappelle que Jacob avait trompé Ésaü (cf. 27.9 ; voir note d'étude sur 29.14–30).

34Laban dit: Eh bien! Qu’il en soit selon ta parole.

35Ce même jour, il mit à part les boucs rayés et marquetés, toutes les chèvres tachetées et marquetées, toutes celles où il y avait du blanc, et tout ce qui était noir parmi les brebis. Il les remit entre les mains de ses fils.

36Puis il mit l’espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob; et Jacob fit paître le reste du troupeau de Laban.

Dieu a béni Jacob malgré la duplicité de...

Dieu a béni Jacob malgré la duplicité de Laban. Décidé à ne pas se laisser tromper, Jacob utilise l'élevage sélectif pour se constituer un troupeau. Il s'appuie sur une croyance traditionnelle selon laquelle des bâtons écorcés ont une influence sur le type de petits à naître. La vue des bâtons écorcés permettraient aux animaux de Jacob d'avoir des petits rayés ou tachetés. Jacob reconnaît plus tard que c'est Dieu qui lui a permis prospérer (31.7–12). Jacob a obtenu des animaux plus forts pour lui-même et laissé les plus faibles à Laban (30.41–42).

37Jacob prit des branches vertes de peuplier, d’amandier et de platane; il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches.

38Puis il plaça les branches, qu’il avait pelées, dans les auges, dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour qu’elles entrassent en chaleur en venant boire.

39Les brebis entraient en chaleur près des branches, et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés.

40Jacob séparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu’il ne réunit point au troupeau de Laban.

41Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaçait les branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour qu’elles entrassent en chaleur près des branches.

42Quand les brebis étaient chétives, il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban, et les vigoureuses pour Jacob.

43Cet homme devint de plus en plus riche; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes.