Les terres attribuées aux tribus étaient disposées en...
Les terres attribuées aux tribus étaient disposées en bandes allant d'est en ouest à travers le pays, contrairement à la répartition morcelée qui existait avant l'Exil. Il ne s'agissait pas seulement d'assurer à chaque tribu un accès égal aux diverses ressources de la terre. Elle alignait la terre sur l'axe sacré est-ouest qui occupait une place si importante dans le Temple. À l'image du Temple, la taille et la forme des zones centrales étaient clairement définies, tandis que celles situées en périphérie étaient moins précisément délimitées. (voir la note d'étude sur 40.17–19). Les quatre tribus les plus éloignées de la section sacrée centrale (Dan, Asher, Nephtali et Gad), et donc les moins privilégiées, descendaient des quatre fils de Jacob par Zilpa et Bilha, les servantes de ses épouses Léa et Rachel. Les huit fils de Léa et Rachel recevront les bandes situées immédiatement au nord et au sud de la portion sainte qui contient le Temple. Les tribus de Benjamin et de Juda, qui entouraient historiquement Jérusalem, se trouvaient immédiatement à côté de la portion sainte. Juda a reçu la bande située immédiatement au nord de la portion sainte, comme pour souligner que si, dans le passé, la terre avait été divisée entre le nord et le sud - Israël et Juda -, Juda se trouverait désormais au nord.
1Voici les noms des tribus. Depuis l’extrémité septentrionale, le long du chemin de Hethlon à Hamath, Hatsar-Énon, la frontière de Damas au nord vers Hamath, de l’orient à l’occident: Dan, une tribu.
2Sur la limite de Dan, de l’orient à l’occident: Aser, une tribu.
3Sur la limite d’Aser, de l’orient à l’occident: Nephthali, une tribu.
4Sur la limite de Nephthali, de l’orient à l’occident: Manassé, une tribu.
5Sur la limite de Manassé, de l’orient à l’occident: Éphraïm, une tribu.
6Sur la limite d’Éphraïm, de l’orient à l’occident: Ruben, une tribu.
7Sur la limite de Ruben, de l’orient à l’occident: Juda, une tribu.
8Sur la frontière de Juda, de l’orient à l’occident, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille cannes et longue comme l’une des parts de l’orient à l’occident; et le sanctuaire sera au milieu.
La portion sainte n'était pas située exactement au...
- La portion sainte n'était pas située exactement au centre du pays. En effet, sept bandes tribales se trouvaient au nord et seulement cinq au sud. Même si elle n'était toujours pas parfaitement centrale d'un point de vue géographique, le centre spirituel semblait s'être déplacé de manière significative vers le nord par rapport à son emplacement précédent à Jérusalem.
- L'importance de la portion sainte réservée au Temple du Seigneur est soulignée par la description détaillée de ses dimensions et de sa composition, qui contraste avec la brièveté des descriptions des attributions tribales. Cette portion spéciale était consacrée à Dieu et ne devait jamais être vendue, échangée ou utilisée par d'autres. Elle était constituée de bandes qui s'étendaient d'est en ouest et qui étaient attribuées aux lévites, aux prêtres et à la ville. La zone réservée aux prêtres ordonnés entourait immédiatement le Temple et le protégeait de tout ce qui était impie. Elle était flanquée au nord d'une zone réservée aux lévites.
9La portion que vous prélèverez pour l’Éternel aura vingt-cinq mille cannes de longueur et dix mille de largeur.
10C’est aux sacrificateurs qu’appartiendra cette portion sainte: vingt-cinq mille cannes au septentrion, dix mille en largeur à l’occident, dix mille en largeur à l’orient, et vingt-cinq mille en longueur au midi; et le sanctuaire de l’Éternel sera au milieu.
11Elle appartiendra aux sacrificateurs consacrés, aux fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire, qui ne se sont point égarés, lorsque les enfants d’Israël s’égaraient, comme s’égaraient les Lévites.
12Elle leur appartiendra comme portion très sainte, prélevée sur la portion du pays qui aura été prélevée, à côté de la limite des Lévites.
13Les Lévites auront, parallèlement à la limite des sacrificateurs, vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, vingt-cinq mille pour toute la longueur et dix mille pour la largeur.
14Ils n’en pourront rien vendre ni échanger; et les prémices du pays ne seront point aliénées, car elles sont consacrées à l’Éternel.
Au sud se trouvait une bande plus étroite...
Au sud se trouvait une bande plus étroite à usage public, où était établie la ville. L'ensemble de la zone centrale formait ainsi un carré. La ville était un symbole visible d'unité pour les douze tribus et un lieu de convergence pour leurs habitants.
15Les cinq mille cannes qui resteront en largeur sur les vingt-cinq mille seront destinées à la ville, pour les habitations et la banlieue; et la ville sera au milieu.
16En voici les mesures: du côté septentrional quatre mille cinq cents, du côté méridional quatre mille cinq cents, du côté oriental quatre mille cinq cents, et du côté occidental quatre mille cinq cents.
17La ville aura une banlieue de deux cent cinquante au nord, de deux cent cinquante au midi, de deux cent cinquante à l’orient, et de deux cent cinquante à l’occident.
18Le reste sur la longueur, parallèlement à la portion sainte, dix mille à l’orient et dix mille à l’occident, parallèlement à la portion sainte, formera les revenus destinés à l’entretien de ceux qui travailleront pour la ville.
19Le sol en sera cultivé par ceux de toutes les tribus d’Israël qui travailleront pour la ville.
20Toute la portion prélevée sera de vingt-cinq mille cannes en longueur sur vingt-cinq mille en largeur; vous en séparerez un carré pour la propriété de la ville.
La zone qui remplissait le reste de la...
La zone qui remplissait le reste de la portion centrale, à l'est et à l'ouest du carré sacré, était attribuée au prince. Ce dernier occupait une position supérieure au reste du peuple, mais restait inférieur aux prêtres et aux Lévites. Le message était similaire à celui transmis par l'architecture du Temple.
21Ce qui restera sera pour le prince, aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille cannes de la portion sainte jusqu’à la limite de l’orient, et à l’occident le long des vingt-cinq mille cannes vers la limite de l’occident, parallèlement aux parts. C’est là ce qui appartiendra au prince; et la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu.
22Ainsi ce qui appartiendra au prince sera l’espace compris depuis la propriété des Lévites et depuis la propriété de la ville; ce qui sera entre la limite de Juda et la limite de Benjamin appartiendra au prince.
23Voici les autres tribus. De l’orient à l’occident: Benjamin, une tribu.
24Sur la limite de Benjamin, de l’orient à l’occident: Siméon, une tribu.
25Sur la limite de Siméon, de l’orient à l’occident: Issacar, une tribu.
26Sur la limite d’Issacar, de l’orient à l’occident: Zabulon, une tribu.
27Sur la limite de Zabulon, de l’orient à l’occident: Gad, une tribu.
28Sur la limite de Gad, du côté méridional, au midi, la frontière ira depuis Thamar, jusqu’aux eaux de Meriba à Kadès, jusqu’au torrent vers la grande mer.
29Tel est le pays que vous diviserez en héritage par le sort pour les tribus d’Israël et telles sont leurs parts, dit le Seigneur, l’Éternel.
À la fin du livre, Ézéchiel concentre son...
À la fin du livre, Ézéchiel concentre son attention sur les sorties de la ville, soulignant une fois de plus le thème de l'accès abordé dans les chapitres 40 à 48. À l'image du Temple, la ville était une place carrée et mesurée, dotée de douze portes, une pour chacune des tribus, symbolisant l'unité tribale. Fait inhabituel, les trois portes les plus importantes, nommées d'après Ruben (l'aîné des fils d'Israël), Juda (la tribu royale) et Lévi (la tribu sacerdotale), étaient orientées vers le nord plutôt que vers l'est. Cela s'explique par le fait que la direction la plus importante était le nord, vers le Temple, le centre de la terre renouvelée. Le sud était le deuxième côté le plus important, car il se trouvait sur l'axe qui pointait vers le Temple.
30Voici les issues de la ville. Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes,
31et les portes de la ville d’après les noms des tribus d’Israël, trois portes au nord: la porte de Ruben, une, la porte de Juda, une, la porte de Lévi, une.
Les portes orientées vers l'est sont attribuées aux...
Les portes orientées vers l'est sont attribuées aux enfants de Rachel - Joseph, Benjamin et (par l'intermédiaire de sa servante) Dan. Les portes du sud sont attribuées à Siméon, Issacar et Zabulon, les fils de Léa, dont les terres se trouvent au sud de la place sainte. Les portes ouest les moins favorisées sont attribuées aux descendants des servantes Bilha et Zilpa, Gad, Asher et Nephtali.
32Du côté oriental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Joseph, une, la porte de Benjamin, une, la porte de Dan, une.
33Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Siméon, une, la porte d’Issacar, une, la porte de Zabulon, une.
34Du côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes: la porte de Gad, une, la porte d’Aser, une, la porte de Nephthali, une.
35Circuit: dix-huit mille cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville sera: l’Éternel est ici.