Il y a un temps pour tout, un...
Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : la sagesse reconnaît que toute chose a son temps, que ce soit pour les activités humaines ou dans le domaine de la nature (voir 1.3–7). Une personne sage sait déterminer le moment approprié pour entreprendre une activité (8.5). L’opportunité est éphémère (Ep 5.16 ; Col 4.5).
1Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:
Nous n'avons aucun contrôle sur le moment de...
Nous n'avons aucun contrôle sur le moment de notre naissance ou de notre mort (8.8), mais il est de notre responsabilité de vivre sagement entre ces deux événements. • Planter et... arracher : des décisions agricoles sages doivent être prises en saison. • Dans l'Israël antique, le temps de tuer inclut la peine capitale et la guerre. • En temps de deuil, on avait coutume au Proche-Orient de déchirer ses vêtements. • Il y a un temps pour haïr, même pour Dieu (Ps 5.5 ; 11.5).
2un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;
3un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;
4un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;
5un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements;
6un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;
7un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;
8un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
Même si chaque activité a son temps (3.1–8),...
Même si chaque activité a son temps (3.1–8), seul Dieu sait quel est ce temps (3.9–11). L'homme mortel doit accepter l'incertitude et faire confiance au Dieu souverain qui récompense la sagesse et la droiture.
9Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?
10J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.
11Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.
qu’à se réjouir et à se donner du...
qu’à se réjouir et à se donner du bien-être : même si la vie et le travail peuvent être pesants, la conclusion de l'Ecclésiaste (reprise de 2.24) n'en demeure pas moins juste.
12J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;
13mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu.
14J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu’il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu’on le craigne.
15Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.
Cette section aborde une variété de sujets, y...
Cette section aborde une variété de sujets, y compris la justice, les êtres humains et les animaux, l'oppression, la modération, la camaraderie, la politique et le culte.
16J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.
17J’ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre.
18J’ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l’homme, que Dieu les éprouverait, et qu’eux-mêmes verraient qu’ils ne sont que des bêtes.
19Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.
20Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
21Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?
22Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses œuvres: c’est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?