Province romaine de l'époque du Nouveau Testament. La Macédoine a commencé comme un royaume au 7e siècle av. J.‑C. Peu de choses sont connues sur les premiers siècles de son histoire, mais avec l'arrivée au pouvoir du roi grec Philippe II (359–336 av. J.‑C.), et surtout de son fils Alexandre III (le Grand, 336–323 av. J.‑C.), la Macédoine est devenue une puissance mondiale. Après la mort d'Alexandre, l'empire a été divisé entre ses successeurs en plusieurs régions, dont l'une était le royaume macédonien original. L'instabilité a régné pendant les cent cinquante années suivantes, et en 167 av. J.‑C., la Macédoine est passée sous domination romaine. Initialement divisée en quatre districts par les Romains (Ac 16.12 est une référence possible à cette division), ce territoire a été transformé en province romaine en l'an 14 av. J.‑C. avec Thessalonique comme capitale. Brièvement, de l'an 15 à l'an 44 apr. J.‑C., la Macédoine a été combinée avec l'Achaïe et la Moésie (d'autres parties de la Grèce) en une grande province ; cependant, en l'an 44, les trois ont de nouveau été séparés. L'importance de la Macédoine a perduré à travers l'ère romaine, et elle est restée une entité distincte jusqu'à nos jours, bien qu'elle ait fait partie de la Yougoslavie de 1945 à 1991.
La province romaine de Macédoine comprenait la région nord de la Grèce ainsi que les parties sud de l'Albanie actuelle, de la Bulgarie et de l'ancienne République yougoslave de Macédoine. Réputée pour son or, son argent, son bois et ses terres agricoles, la région servait également de route terrestre pour le commerce entre l'Asie et l'Occident. Peu de temps après que les Romains ont incorporé la Macédoine comme province, ils ont construit la Via Egnatia, une route pavée de plus de 800 km de long, allant de la côte adriatique à la Mer Égée, sans doute parcourue par l'apôtre Paul alors qu'il se déplaçait à travers les villes macédoniennes de Néapolis, Philippes, Amphipolis, Apollonie et Thessalonique (Ac 16.11–12 ; 17.1).
L'Évangile sera introduit en Europe par la Macédoine lorsque Paul répond à une vision lors de son deuxième voyage missionnaire (Ac 16.9–12). Les détails de cette œuvre, centrée à Philippes et Thessalonique, sont décrits dans Actes 16.11–17.15. Lors de son troisième voyage, bien que retardé initialement (19.21–22), Paul retourne en Macédoine, et de nouveau après un séjour à Corinthe (20.1–3 ; voir 1Co 16.5 ; 2Co 1.16 ; 2.13 pour d'autres références aux visites en Macédoine).
Les croyants macédoniens ont joué un rôle important dans la collecte que Paul a organisée pour les pauvres à Jérusalem (Rm 15.26 ; 2Co 9.2–4) ; Paul les a félicités pour leur générosité (2Co 8.1–2). Il les a également loués pour leur exemple de foi, même en période d'adversité (2Co 7.5 ; 1Th 1.7), et pour leur amour envers les autres (1Th 4.10). Certains des Macédoniens ont travaillé directement avec Paul pour accomplir la mission de l'Évangile (Ac 19.29 ; 20.4 ; 27.2), et il a adressé des lettres aux Églises de deux villes macédoniennes : Philippes et Thessalonique.
Voir aussi Grèce, Grec.