1Écoute, Israël! Tu vas aujourd’hui passer le Jourdain, pour te rendre maître de nations plus grandes et plus puissantes que toi, de villes grandes et fortifiées jusqu’au ciel,
2d’un peuple grand et de haute taille, les enfants d’Anak, que tu connais, et dont tu as entendu dire: Qui pourra tenir contre les enfants d’Anak?
3Sache aujourd’hui que l’Éternel, ton Dieu, marchera lui-même devant toi comme un feu dévorant, c’est lui qui les détruira, qui les humiliera devant toi; et tu les chasseras, tu les feras périr promptement, comme l’Éternel te l’a dit.
4NTLorsque l’Éternel, ton Dieu, les chassera devant toi, ne dis pas en ton cœur: C’est à cause de ma justice que l’Éternel me fait entrer en possession de ce pays. Car c’est à cause de la méchanceté de ces nations que l’Éternel les chasse devant toi.
5Non, ce n’est point à cause de ta justice et de la droiture de ton cœur que tu entres en possession de leur pays; mais c’est à cause de la méchanceté de ces nations que l’Éternel, ton Dieu, les chasse devant toi, et c’est pour confirmer la parole que l’Éternel a jurée à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob.
6Sache donc que ce n’est point à cause de ta justice que l’Éternel, ton Dieu, te donne ce bon pays pour que tu le possèdes; car tu es un peuple au cou roide.
7Souviens-toi, n’oublie pas de quelle manière tu as excité la colère de l’Éternel, ton Dieu, dans le désert. Depuis le jour où tu es sorti du pays d’Égypte jusqu’à votre arrivée dans ce lieu, vous avez été rebelles contre l’Éternel.
8A Horeb, vous excitâtes la colère de l’Éternel; et l’Éternel s’irrita contre vous, et eut la pensée de vous détruire.
9Lorsque je fus monté sur la montagne, pour prendre les tables de pierre, les tables de l’alliance que l’Éternel a traitée avec vous, je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d’eau;
10et l’Éternel me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, et contenant toutes les paroles que l’Éternel vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l’assemblée.
11Ce fut au bout des quarante jours et des quarante nuits que l’Éternel me donna les deux tables de pierre, les tables de l’alliance.
12L’Éternel me dit alors: Lève-toi, descends en hâte d’ici; car ton peuple, que tu as fait sortir d’Égypte, s’est corrompu. Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite; ils se sont fait une image de fonte.
13L’Éternel me dit: Je vois que ce peuple est un peuple au cou roide.
14Laisse-moi les détruire et effacer leur nom de dessous les cieux; et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple.
15Je retournai et je descendis de la montagne toute en feu, les deux tables de l’alliance dans mes deux mains.
16Je regardai, et voici, vous aviez péché contre l’Éternel, votre Dieu, vous vous étiez fait un veau de fonte, vous vous étiez promptement écartés de la voie que vous avait prescrite l’Éternel.
17Je saisis les deux tables, je les jetai de mes mains, et je les brisai sous vos yeux.
18Je me prosternai devant l’Éternel, comme auparavant, quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d’eau, à cause de tous les péchés que vous aviez commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, pour l’irriter.
19NTCar j’étais effrayé à la vue de la colère et de la fureur dont l’Éternel était animé contre vous jusqu’à vouloir vous détruire. Mais l’Éternel m’exauça encore cette fois.
20L’Éternel était aussi très irrité contre Aaron, qu’il voulait faire périr, et pour qui j’intercédai encore dans ce temps-là.
21Je pris le veau que vous aviez fait, ce produit de votre péché, je le brûlai au feu, je le broyai jusqu’à ce qu’il fût réduit en poudre, et je jetai cette poudre dans le torrent qui descend de la montagne.
22A Tabeéra, à Massa, et à Kibroth-Hattaava, vous excitâtes la colère de l’Éternel.
23Et lorsque l’Éternel vous envoya à Kadès-Barnéa, en disant: Montez, et prenez possession du pays que je vous donne! Vous fûtes rebelles à l’ordre de l’Éternel, votre Dieu, vous n’eûtes point foi en lui, et vous n’obéîtes point à sa voix.
24Vous avez été rebelles contre l’Éternel depuis que je vous connais.
25Je me prosternai devant l’Éternel, je me prosternai quarante jours et quarante nuits, parce que l’Éternel avait dit qu’il voulait vous détruire.
26Je priai l’Éternel, et je dis: Seigneur Éternel, ne détruis pas ton peuple, ton héritage, que tu as racheté dans ta grandeur, que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
27Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob. Ne regarde point à l’opiniâtreté de ce peuple, à sa méchanceté et à son péché,
28de peur que le pays d’où tu nous as fait sortir ne dise: C’est parce que l’Éternel n’avait pas le pouvoir de les mener dans le pays qu’il leur avait promis, et c’est parce qu’il les haïssait, qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.
29Ils sont pourtant ton peuple et ton héritage, que tu as fait sortir d’Égypte par ta grande puissance et par ton bras étendu.
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Deutéronome 9.1
Ce langage imagé souligne qu'il est impossible à l'homme de franchir ces murailles par ses seuls efforts (Nb 13.28). Pour qu'Israël puisse connaître la victoire, Dieu doit lui ouvrir la voie et mener le combat (Dt 9.5).
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Deutéronome 9.3
La métaphore imagée du feu dévorant illustre la guerre que Dieu mènera contre ses ennemis (voir 1.30). Dieu ne fera pas seulement usage du feu, mais il se transformera lui-même en un brasier ardent consumant tout sur son passage. Une fois la victoire acquise, il ne restera à Israël qu'à prendre possession de la terre conquise.
Dans les promesses de l'alliance que Dieu a faites aux patriarches, il a juré que leurs descendants hériteraient du pays de Canaan (Gn 13.14–17 ; 15.18–21 ; voir Dt 1.8 ; 8.18).
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Deutéronome 9.6
Le mot "têtu" (littéralement, raide de cou) décrit un animal de trait qui refuse de plier le cou sous le joug (Ex 32.9 ; 33.3, 5 ; Es 48.4). Malheureusement,l'entêtement d'Israël n'était pas seulement occasionnel ; c'était une caractéristique du comportement et de l'attitude de la nation.
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Deutéronome 9.9
L'alliance désigne ici les promesses que Dieu a faites à Israël près de quarante ans auparavant au Sinaï (voir 4.13).
L'expression biblique courante "quarante jours et quarante nuits" représente une période de jugement ou d'épreuve (Ex 34.28). Le jeûne de Moïse était semblable à celui de Jésus (Mt 4.2). Il est physiquement possible de se passer de nourriture pendant quarante jours, mais on ne peut généralement pas survivre sans eau plus de quelques jours. Moïse a bénéficié du soutien direct de Dieu (cf. Mt 4.11).
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Deutéronome 9.10
Dire que Dieu a lui-même écrit les tables (voir les notes d'étude sur 4.34 et 8.2) souligne l'intérêt personnel et l'implication directe de Dieu dans la communication du texte de l'alliance (Ex 31.18 ; 32.15–16 ; 34.1, 28).
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Deutéronome 9.12
Le type d'idole (d'un mot hébreu signifiant fondu ou versé) mentionné ici a été fabriqué en versant du métal en fusion dans un moule (Ex 32.1–4). D'autres idoles étaient faites en bois sculpté, en pierre, en argile ou en métaux précieux martelés en fines feuilles sur des noyaux en bois.
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Deutéronome 9.14
Le Seigneur a menacé de détruire l'identité et l'existence d'Israël (voir la note d'étude sur 7.24).
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Deutéronome 9.16
Le veau d'or fabriqué par les Israélites au Sinaï (Ex 32) s'inspirait probablement des divinités bovines d'Égypte, comme le dieu taureau Apis et la déesse vache Hathor, tous deux associés à la fertilité. Lorsque les Israélites sont entrés en Canaan, ils ont été confrontés aux dieux de la fertilité des cultes cananéens. Ils seront tentés de s'en remettre à ces faux dieux, plutôt qu'au seul vrai Dieu, comme source de leurs bénédictions (cf. Dt 8.18–20).
Peu de temps après avoir quitté le Sinaï, le peuple d'Israël a commencé à murmurer contre le Seigneur avec une telle insistance et une telle amertume qu'il a envoyé un jugement de feu, consumant certains d'entre eux à Tabéra (Tabéra signifie "lieu de combustion").
Plus tôt encore, les Israélites sont arrivés à Massa, un lieu où ils ont mis le Seigneur à l'épreuve pour voir s'il pouvait répondre à leur besoin en eau (Massa signifie "lieu d'épreuve").
À Kibroth-hattaavah, les Israélites ont exigé une autre nourriture que la manne. Le Seigneur a miraculeusement fourni des cailles, dont ils se sont goinfrés. Beaucoup d'entre eux ont payé de leur vie ce péché de gourmandise. Kibroth-hattaavah signifie "tombes de la gourmandise".
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Deutéronome 9.23
Israël a fait de Cadès-Barnéa son quartier général principal pendant les 38 ans d'errance dans le désert (voir aussi la note d'étude sur 1.19).
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Deutéronome 9.26
Le Seigneur a délivré Israël de son esclavage en Égypte par sa propre grâce et générosité envers eux.
En hébreu, le terme traduit par "se souvenir" ne signifie pas toujours se remémorer quelque chose d'oublié, surtout lorsqu'il s'agit de Dieu (voir les notes d'étude sur 8.2 et 32.36). Ici, cela sous-entend que Dieu honorera les promesses faites aux patriarches en accomplissant ce qu'il a dit qu'il ferait. Le fait d'appeler Dieu à se souvenir dépasse le simple fait de lui rappeler un besoin ; c'est une demande pour qu'il agisse en réponse à ce besoin (cf. Lc 23.42–43).