Dios no guiaría al pueblo hasta Canaán como...
Dios no guiaría al pueblo hasta Canaán como lo había hecho anteriormente (ver 33.3; pero ver también 33.14–17). En su lugar, enviaría un ángel (33.2).
1Y JEHOVÁ dijo á Moisés: Ve, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, á la tierra de la cual juré á Abraham, Isaac, y Jacob, diciendo: A tu simiente la daré:
un ángel... pero yo no subiré en medio...
- un ángel... pero yo no subiré en medio de ti: este ángel posiblemente no era el "ángel del Señor," ya que en Éxodo y otras partes del Antiguo Testamento, el ángel del Señor está estrechamente asociado con la presencia del Señor mismo (ver 3.2; 23.20–23). O Dios podría haber estado diciendo que mientras él iría delante de ellos en la persona del ángel (33.2), no habitaría entre ellos (33.3) en el tabernáculo, como había planeado.
- Cananeos... jebuseos: Ver nota de estudio sobre 3.8.
2Y yo enviaré delante de ti el ángel, y echaré fuera al Cananeo y al Amorrheo, y al Hetheo, y al Pherezeo, y al Heveo y al Jebuseo:
3(A la tierra que fluye leche y miel); porque yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.
Las joyas y las ropas finas podrían haber...
Las joyas y las ropas finas podrían haber sido usadas mientras se adoraba al becerro de oro. Aquí su eliminación significa luto (33.4) y arrepentimiento.
4Y oyendo el pueblo esta sensible palabra, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavíos:
5Pues Jehová dijo á Moisés: Di á los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de dura cerviz: en un momento subiré en medio de ti, y te consumiré: quítate pues ahora tus atavíos, que yo sabré lo que te tengo de hacer.
6Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el monte Horeb.
Los medios de comunicación entre Dios y su...
Los medios de comunicación entre Dios y su pueblo antes de la finalización del tabernáculo probablemente se registran aquí para explicar las comunicaciones en 33.1–6 y 33.12–23.
7Y Moisés tomó el tabernáculo, y extendiólo fuera del campo, lejos del campo, y llamólo el Tabernáculo del Testimonio. Y fué, que cualquiera que requería á Jehová, salía al tabernáculo del testimonio, que estaba fuera del campo.
se levantaba y estaba en pie … se...
se levantaba y estaba en pie … se levantaba y adoraba: la gente estaba asombrada por la idea de que Moisés estaba hablando directamente con Dios, cara a cara (33.11).
8Y sucedía que, cuando salía Moisés al tabernáculo, todo el pueblo se levantaba, y estaba cada cual en pie á la puerta de su tienda, y miraban en pos de Moisés, hasta que él entraba en el tabernáculo.
9Y cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube descendía, y poníase á la puerta del tabernáculo, y Jehova hablaba con Moisés.
10Y viendo todo el pueblo la columna de nube, que estaba á la puerta del tabernáculo, levantábase todo el pueblo, cada uno á la puerta de su tienda y adoraba.
11Y hablaba Jehová á Moisés cara á cara, como habla cualquiera á su compañero. Y volvíase al campo; mas el joven Josué, su criado, hijo de Nun, nunca se apartaba de en medio del tabernáculo.
Moisés suplicó a Dios que lo acompañara a...
Moisés suplicó a Dios que lo acompañara a él y al pueblo a la Tierra Prometida. En estos versículos, la palabra personalmente (33.14–15) generalmente refleja un término hebreo que se traduce literalmente como rostro. Moisés quería seguir experimentando la relación "cara a cara" que había comenzado a tener (33.11). También quería que el pueblo tuviera esa experiencia de alguna manera.
12Y dijo Moisés á Jehová: Mira, tú me dices á mí: Saca este pueblo: y tú no me has declarado á quién has de enviar conmigo: sin embargo tú dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en mis ojos.
13Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, ruégote que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, porque halle gracia en tus ojos: y mira que tu pueblo es aquesta gente.
14Y él dijo: Mi rostro ira contigo, y te haré descansar.
Moisés hizo su petición de forma aún más...
Moisés hizo su petición de forma aún más directa. Nuevamente mostró su comprensión de lo que Dios estaba haciendo. El Éxodo no se trataba solo de sacar a los israelitas de Egipto para que pudieran ir a Canaán. Se trataba de una experiencia personal de Dios que cambiaría su forma de vivir. Si eso no era posible, entonces bien podrían haberse quedado en Sinaí. Ir a Canaán sería desastroso sin el Señor.
15Y él respondió: Si tu rostro no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí.
16¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en andar tú con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?
17Y Jehová dijo á Moisés: También haré esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre.
18El entonces dijo: Ruégote que me muestres tu gloria.
19Y respondióle: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.
Dios anhela mostrarnos su carácter, pero ver su...
Dios anhela mostrarnos su carácter, pero ver su rostro (su esencia) y su gloriosa presencia (33.22) sería morir. A Moisés se le permitió un vistazo de eso, pero nada más.
20Dijo más: No podrás ver mi rostro: porque no me vera hombre, y vivirá.
21Y dijo aún Jehová: He aquí lugar junto á mí, y tú estarás sobre la peña:
22Y será que, cuando pasare mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado:
23Después apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro.