1EMPERO acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba:
2Porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá así como ladrón de noche,
3Que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores á la mujer preñada; y no escaparán.
4Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sobrecoja como ladrón;
5Porque todos vosotros sois hijos de luz, é hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas.
6Por tanto, no durmamos como los demás; antes velemos y seamos sobrios.
7Porque los que duermen, de noche duermen; y los que están borrachos, de noche están borrachos.
8Mas nosotros, que somos del día, estemos sobrios, vestidos de cota de fe y de caridad, y la esperanzade salud por yelmo.
9Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salud por nuestro SeñorJesucristo;
10El cual murió por nosotros, para que ó que velemos, ó que durmamos, vivamos juntamente con él.
11Por lo cual, consolaos los unos á los otros, y edificaos los unos á los otros, así como lo hacéis.
12Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis á los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan:
13Y que los tengáis en mucha estima por amor de su obra. Tened paz los unos con los otros.
14También os rogamos, hermanos, que amonestéis á los que andan desordenadamente, que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos.
15Mirad que ninguno dé á otro mal por mal; antes seguid lo bueno siempre los unos para con los otros, y para con todos.
16Estad siempre gozosos.
17Orad sin cesar.
18Dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en CristoJesús.
19No apaguéis el Espíritu.
ⓘLa profecía, destinada a edificar la iglesia (1...
La profecía, destinada a edificar la iglesia (1 Co 14:1–4), no debe ser rechazada. En cambio, los tesalonicenses deben examinar las profecías (1 Co 12:10,14:29) para discernir su origen, verificar su concordancia con la enseñanza de los apóstoles (2 Ts 2:2,q1 Jn 4:1–3), y evaluar el carácter de quienes las pronuncian (Mt 7:15–20). La enseñanza cristiana primitiva decía: “No todos los que hablan sobre cosas espirituales son profetas, sino solo si la conducta de la persona es como la del Señor” (Didache 11:8). Ellos debian aferrarse a lo que era bueno, es decir, a las profecías que habían sido examinadas y habían sido encontradas como genuinas.
20No menospreciéis las profecías.
21Examinadlo todo; retened lo bueno.
22Apartaos de toda especie de mal.
ⓘLas cartas griegas y romanas terminaban con un...
Las cartas griegas y romanas terminaban con un deseo de buena salud para el destinatario. Las cartas judías concluían con una bendición de paz. Pablo concluye con una variante cristiana de estas prácticas.
23Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espíritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensión para la venida de nuestro SeñorJesucristo.
24Fiel es el que os ha llamado; el cual también lo hará.
25Hermanos, orad por nosotros.
26Saludad á todos los hermanos en ósculo santo.
27Conjúroos por el Señor, que esta carta sea leída á todos los santos hermanos.
28La gracia de nuestro SeñorJesucristo sea con vosotros. Amén. La primera espístola á los Tesalonicenses fué escrita de Atenas.
"Porque vosotros sabéis bien": Pablo les recuerda la enseñanza que ya habían recibido (3:3–4).
El día que regrese el Señor será el momento en que Dios vendrá a juzgar a la humanidad. (Is 13:6,9;Ez 30:3) y a salvar a su pueblo (Jl 2:21–32,3:18;Za 14).
“Que cuando dirán, Paz y seguridad”: La expresión “Paz y seguridad” era común durante la era de la pax Romana (Paz Romana). En medio de esa aparente seguridad, el juicio final de Dios llega sin aviso y es inevitable.
Comentario
1 Tesalonicenses 5:4
El día del Señor no sorprenderá a los creyentes, no porque conozcan la fecha de su venida, sino porque están espiritualmente preparados.
"é hijos del día": pertenecen al nuevo orden de Dios (Ro 13:12).
"de la noche, ni de las tinieblas": Estos términos se refieren a una vida inmoral (ver 1 Ts 5:6–8).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:6
Manteberse alerta y con la mente clara, respondiendo al llamado de Jesús a estar moralmente preparado, ya que los discípulos no conocerán el día de su regreso (Mta 24:42,44;25:13; cp. 1 Pe 1:13).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:7
Dormir se refiere a la indiferencia moral (5:6), y estar borracho es una metáfora para aquellos que no ejercen autocontrol; serán sorprendidos por el Día del Señor (5:4,Mt 24:48–51).
La ira de Dios (1:10,2:16;Ro 5:9;11111 cp. 2 Ts 1:6–10,2:8) representa la ejecución de su juicio contra el mal. Sin embargo, Dios ha destinado a los creyentes para la salvación, no para la ira (2 Ts 2:13–14), y ellos escaparán de los terrores del día del Señor (1 Ts 5:1–3).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:10
La promesa de que los creyentes vivirán con él para siempre se fundamenta en la resurrección de Cristo (4:14).
"ó que velemos, ó que durmamos" (vivos o muertos): se refiere a los creyentes que están vivos y a los que han fallecido (4:13–15), en lugar de referirse a la condición moral de las personas (como en 5:6–7).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:11
Pablo desea que los tesalonicenses utilicen la instrucción sobre el fin de los tiempos para animarse y edificarse mutuamente (ver 4:18), y no para fomentar especulaciones sobre el momento del regreso del Señor.
Comentario
1 Tesalonicenses 5:12
"reconozcáis" (o honren): esto puede ser un llamado tanto a honrar a los líderes de la iglesia como a reconocer a los líderes emergentes en la iglesia (1 Co 16:15–16). Los verdaderos líderes trabajan arduamente (1 Tm 4:10,5:17) y gobiernan para servir (Mt 20:25–28). Ellos presiden, además de ayudar y proteger a la iglesia (Ro 16:1–2,1 Tm 3:4–5,12).
"y os amonestan": los líderes corrigen tanto errores morales como doctrinales (Hc 20:31,1 Co 4:14,Col 1:28).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:13
Los líderes debían recibir honor y amor no por su alta posición, sino por su trabajo.
"Tened paz los unos con los otro": La enseñanza sobre la comunidad, la paz y la armonía era un tema común en la instrucción moral antigua. La armonía entre creyentes y líderes era especialmente importante debido a la persecución que sufría la iglesia (2:14).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:14
La responsabilidad del progreso moral de la congregación no recae únicamente en los líderes (4:18,5:11). Pablo solicitó a la iglesia a advertir a aquellos que son perezosos, es decir, aquellos que eran “desordenados” y que no vivían según las instrucciones de los apóstoles (ver 2 Ts 3:6–15).
"consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos": la sociedad griega denigraba a los débiles.
En lugar de irritarse, los creyentes deben ser pacientes en sus relaciones (Ga 5:23,Ef 4:2).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:15
Jesús y los apóstoles advirtieron contra las represalias (Mt 5:38–48,Lc 6:27–36,Ro 12:17–21,1 Pe 3:9). Por el contrario, el autor romano Séneca consideraba la venganza como una forma legítima y necesaria de restaurar el honor social perdido debido al maltrato de otros. Pablo exhorta a los cristianos a hacer el bien, tanto a los miembros de la iglesia (entre ellos) como a aquellos fuera de la comunidad cristiana (a todas las personas), incluidos a sus perseguidores (1 Ts 2:14, ver 3:12,Ga 6:10).
"Dad gracias en todo": Dios es soberano y puede redimir cualquier situación (Ro 8:28).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:19
"No apaguéis el Espíritu": Pablo exhorta a los creyentes de Tesalónica a no extinguir el fuego del Espíritu (Mt 3:11,Hc 2:3,2 Tm 1:6) al prohibir la profecía en la iglesia (Jr 20:9,1 Jn 4:1–2).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:22
Ellos deben rechazar todo tipo de mal, especialmente las falsas profecías (5:19–21).
Comentario
1 Tesalonicenses 5:23
Dios permite a los cristianos vivir una vida santa (3:11–13). Su obra de santificación abarca el espíritu, el alma y el cuerpo, es decir, la totalidad de la vida humana (cp. Mt 10:28,Mc 12:30,1 Co 7:34).
"esta carta sea leída": La lectura pública de las Escrituras se practicaba tanto en la sinagoga (Lc 4:16,Hc 13:15) como en la iglesia (1 Tm 4:13). De manera similar, las cartas de Pablo debían leerse en voz alta a toda la congregación (Col 4:16).