Dans les premières et les dernières visions de...
Dans les premières et les dernières visions de Zacharie, Dieu envoie des chevaux pour parcourir la terre. Ces deux tableaux mettent en lumière sa souveraineté et l’attention qu’il porte aux nations, un aspect central du message de consolation et d’encouragement adressé par Zacharie à la communauté de Juda post-exilique.
1Je levai de nouveau les yeux et je regardai, et voici, quatre chars sortaient d’entre deux montagnes; et les montagnes étaient des montagnes d’airain.
roux... noirs... blancs... tachetés, rouges: Zacharie n'attache aucune...
roux ... noirs ... blancs... tachetés, rouges : Zacharie n'attache aucune signification particulière aux couleurs des chevaux dans sa vision (cf. Ap 6.1–8).
2Au premier char il y avait des chevaux roux, au second char des chevaux noirs,
3au troisième char des chevaux blancs, et au quatrième char des chevaux tachetés, rouges.
4Je pris la parole et je dis à l’ange qui parlait avec moi: Qu’est-ce, mon seigneur?
5L’ange me répondit: Ce sont les quatre vents des cieux, qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre.
6Les chevaux noirs attelés à l’un des chars se dirigent vers le pays du septentrion, et les blancs vont après eux; les tachetés se dirigent vers le pays du midi.
7Les rouges sortent et demandent à aller parcourir la terre. L’ange leur dit: Allez, parcourez la terre! Et ils parcoururent la terre.
8Il m’appela, et il me dit: Vois, ceux qui se dirigent vers le pays du septentrion font reposer ma colère sur le pays du septentrion.
Ce message solennel accompagne la huitième vision de...
Ce message solennel accompagne la huitième vision de Zacharie (6.1–8). Le couronnement symbolique de Josué en tant que roi et sacrificateur ne représentait pas une mesure politique concrète pour Juda ; il annonçait probablement la venue du Messie, le germe (6.12 ; cf. 3.8).
9La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots:
10Tu recevras les dons des captifs, Heldaï, Tobija et Jedaeja, et tu iras toi-même ce jour-là, tu iras dans la maison de Josias, fils de Sophonie, où ils se sont rendus en arrivant de Babylone.
11Tu prendras de l’argent et de l’or, et tu en feras des couronnes, que tu mettras sur la tête de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur.
Le germe est un titre donné au Messie...
- Le germe est un titre donné au Messie (voir 3.8), que Josué préfigure.
- bâtira le temple de l’Éternel : tout comme le souverain sacrificateur Josué a pris part à la reconstruction du temple à Jérusalem (Esd 3.1–2, 8–9 ; 5.2), Jésus, le Messie, va bâtir le temple céleste éternel par sa mort, son ensevelissement et sa résurrection (Jn 2.19–22 ; 4.23–24 ; Ep 2.19–22 ; Hé 8.1–2).
- Le Messie va exercer la royauté, un rôle rattaché à David et à la tribu de Juda (2S 7.12–16).
- il sera sacrificateur sur son trône : cette fonction sacerdotale se rattache à Aaron et à la tribu de Lévi (Ex 29.44).
- La couronne portée par Josué symbolise ces deux fonctions. Melchisédek aussi avait réuni les rôles de roi et de sacrificateur (Gn 14.17–20), tout comme le fera le Messie (Ps 110.4 ; Hé 7.1–3, 15–17).
12Tu lui diras: Ainsi parle l’Éternel des armées: Voici, un homme, dont le nom est germe, germera dans son lieu, et bâtira le temple de l’Éternel.
13Il bâtira le temple de l’Éternel; il portera les insignes de la majesté; il s’assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union régnera entre l’un et l’autre.
14Les couronnes seront pour Hélem, Tobija et Jedaeja, et pour Hen, fils de Sophonie, un souvenir dans le temple de l’Éternel.
15Ceux qui sont éloignés viendront et travailleront au temple de l’Éternel; et vous saurez que l’Éternel des armées m’a envoyé vers vous. Cela arrivera, si vous écoutez la voix de l’Éternel, votre Dieu.