Le pouvoir avait corrompu les riches, qui auraient...
- Le pouvoir avait corrompu les riches, qui auraient dû être prêts à aider leurs compatriotes israélites (cf. Gn 4.9 ; Jos 1.14).
- Le fait de méditer l'iniquité lorsqu'on a le pouvoir en main indique un cœur, un esprit et un caractère corrompus (Gn 6.5).
- ils s'en emparent... ils les enlèvent : Ils prenaient possession de la propriété des autres d’une manière qui équivalait à du vol, et ils enfreignaient la loi de Dieu qui interdit de convoiter (Ex 20.17). L’héritage d’une famille était un don sacré du Seigneur, destiné à être une possession permanente (Lv 25.8–55 ; cf. 1R 21 ; Es 5.8). Dieu cherchait la justice parmi son peuple, mais au lieu de cela, il a trouvé l’oppression (1R 10.9 ; Es 5.7 ; 2P 2.13).
1Malheur à ceux qui méditent l’iniquité et qui forgent le mal Sur leur couche! Au point du jour ils l’exécutent, Quand ils ont le pouvoir en main.
2Ils convoitent des champs, et ils s’en emparent, Des maisons, et ils les enlèvent; Ils portent leur violence sur l’homme et sur sa maison, Sur l’homme et sur son héritage.
Le Seigneur, le Juge, prononce la sentence. Il...
Le Seigneur, le Juge, prononce la sentence. Il rendrait à son peuple ses cœurs malfaisants et ses actions mauvaises par le mal en retour. Le prophète joue ici avec les mots. Le mot hébreu traduit par « malheur » accepte de nombreuses significations. Il peut connoter le mal moral, comme dans le premier cas ; il peut aussi signifier calamité ou désastre comme dans le second cas. Le Seigneur apporterait la calamité sur eux en réponse à leur méchanceté.
3C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel: Voici, je médite contre cette race un malheur; Vous n’en préserverez pas vos cous, Et vous ne marcherez pas la tête levée, Car ces temps seront mauvais.
4En ce jour-là, on fera de vous un sujet de sarcasme, On poussera des cris lamentables, On dira: Nous sommes entièrement dévastés! Il donne à d’autres la part de mon peuple! Eh quoi! Il me l’enlève! Il distribue nos champs à l’ennemi!…
5C’est pourquoi tu n’auras personne Qui étende le cordeau sur un lot, Dans l’assemblée de l’Éternel.
6Ne prophétisez pas! disent-ils. Qu’on ne prophétise pas de telles choses! Les invectives n’ont point de fin!
Le mauvais traitement de leurs compatriotes israélites équivalait...
Le mauvais traitement de leurs compatriotes israélites équivalait à une attaque contre le Seigneur et son prophète. La faute incombait au peuple, et non au message inspiré et juste de Michée.
7Oses-tu parler ainsi, maison de Jacob? L’Éternel est-il prompt à s’irriter? Est-ce là sa manière d’agir? Mes paroles ne sont-elles pas favorables A celui qui marche avec droiture?
8Depuis longtemps on traite mon peuple en ennemi; Vous enlevez le manteau de dessus les vêtements De ceux qui passent avec sécurité En revenant de la guerre.
9Vous chassez de leurs maisons chéries les femmes de mon peuple, Vous ôtez pour toujours ma parure à leurs enfants.
10Levez-vous, marchez! Car ce n’est point ici un lieu de repos; A cause de la souillure, il y aura des douleurs, des douleurs violentes.
11Si un homme court après le vent et débite des mensonges: Je vais te prophétiser sur le vin, sur les boissons fortes! Ce sera pour ce peuple un prophète.
Dieu a montré son amour et son attention...
Dieu a montré son amour et son attention pour son peuple rebelle en leur donnant une promesse d’espoir, même lorsqu’il parlait d’exil et de désespoir. Israël sera dispersé, mais ils seront ramenés (cf. Dt 4.26–29 ; 30.1–6).
12Je te rassemblerai tout entier, ô Jacob! Je rassemblerai les restes d’Israël, Je les réunirai comme les brebis d’une bergerie, Comme le troupeau dans son pâturage; Il y aura un grand bruit d’hommes.
13Celui qui fera la brèche montera devant eux; Ils feront la brèche, franchiront la porte et en sortiront; Leur roi marchera devant eux, Et l’Éternel sera à leur tête.