1La parole de l’Éternel fut adressée à Michée, de Moréscheth, au temps de Jotham, d’Achaz, d’Ézéchias, rois de Juda, prophétie sur Samarie et Jérusalem.
Ce message de jugement introduit certaines des principales...
Ce message de jugement introduit certaines des principales préoccupations des prophéties de Michée et affirme la détermination de Dieu à juger son peuple et à l'envoyer en exil (1.16 ; 2.4–5), mais il se conclut par l’assurance du Seigneur qu’il en sauvera une partie de l’exil (2.12–13).
Cet oracle concerne Samarie avant 722 av. J.‑C.,...
Cet oracle concerne Samarie avant 722 av. J.‑C., lorsque Samarie a été détruite et que son peuple a été déporté. Le Souverain Seigneur venait pour juger son peuple.
2Écoutez, vous tous, peuples! Sois attentive, terre, et ce qui est en toi! Que le Seigneur, l’Éternel, soit témoin contre vous, Le Seigneur qui est dans le palais de sa sainteté!
3Car voici, l’Éternel sort de sa demeure, Il descend, il marche sur les hauteurs de la terre.
4Sous lui les montagnes se fondent, Les vallées s’entr’ouvrent, Comme la cire devant le feu, Comme l’eau qui coule sur une pente.
5Et tout cela à cause du crime de Jacob, A cause des péchés de la maison d’Israël! Quel est le crime de Jacob? N’est-ce pas Samarie? Quels sont les hauts lieux de Juda? N’est-ce pas Jérusalem?…
un monceau de pierres: Le Seigneur menaçait de...
un monceau de pierres : Le Seigneur menaçait de dévaster ses villes précieuses. L’Assyrie a pratiquement anéanti Samarie en 724–722 av. J.‑C. lors d’un siège horrible de trois ans. • Samarie, comme la plupart des villes, était construite sur une colline. Ici, les pierres de ses murs s’effondrent dans la vallée en contrebas alors qu’elles sont violemment démantelées. Les armées anciennes détruisaient systématiquement les murs des villes jusqu’à leurs pierres de fondation. • Samarie et Jérusalem étaient remplies d’images sculptées et de trésors sacrés placés là par des adorateurs ou pris comme butin de guerre. • La prostitution illustre l’égarement spirituel et physique persistant d’Israël. Cette métaphore était régulièrement utilisée par les prophètes israélites pour exprimer l’abandon par Israël du Seigneur, son véritable époux, afin d’obtenir les bénédictions promises par les dieux païens. De plus, le culte de ces dieux impliquait souvent en fait une activité sexuelle. • Ailleurs, l’exil de Samarie en Assyrie et dans ses diverses provinces et états vassaux conquis (722 av. J.‑C.) est mentionné. Le même sort était prédit pour Jérusalem (3.12 ; Jr 26.18).
6Je ferai de Samarie un monceau de pierres dans les champs, Un lieu pour planter de la vigne; Je précipiterai ses pierres dans la vallée, Je mettrai à nu ses fondements.
7Toutes ses images taillées seront brisées, Tous ses salaires impurs seront brûlés au feu, Et je ravagerai toutes ses idoles: Recueillies avec le salaire de la prostitution, Elles deviendront un salaire de prostitution…
En réponse au jugement prédit du Seigneur, Michée...
En réponse au jugement prédit du Seigneur, Michée marchait pieds nus et dénudé pour exprimer le deuil (cf. Es 20.2 ; Lm 2.10 ; Ez 24.17), dépeignant vivement ce qui arriverait à Samarie (Israël) et Jérusalem (Juda). Ces villes seraient dépouillées de leur richesse, de leur pouvoir et de leur population. • Le chacal et l’autruche émettent des sons lugubres et vivent dans des zones désertiques abandonnées (Es 34.13 ; Jr 50.39).
8C’est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai, Je marcherai déchaussé et nu, Je pousserai des cris comme le chacal, Et des gémissements comme l’autruche.
9Car sa plaie est douloureuse; Elle s’étend jusqu’à Juda, Elle pénètre jusqu’à la porte de mon peuple, Jusqu’à Jérusalem.
Les villes citées se trouvaient dans les plaines...
Les villes citées se trouvaient dans les plaines des régions côtières du sud-ouest de Juda. La suite d’événements peut représenter la progression de l’armée assyrienne le long de la plaine côtière, puis vers le cœur de Juda entre 703 et 701 av. J.‑C.
10Ne l’annoncez point dans Gath, Ne pleurez point dans Acco! Je me roule dans la poussière à Beth-Leaphra.
11Passe, habitante de Schaphir, dans la nudité et la honte! L’habitante de Tsaanan n’ose sortir, Le deuil de Beth-Haëtsel vous prive de son abri.
12L’habitante de Maroth tremble pour son salut, Car le malheur est descendu de la part de l’Éternel Jusqu’à la porte de Jérusalem.
13Attelle les coursiers à ton char, Habitante de Lakisch! Tu as été pour la fille de Sion une première cause de péché, Car en toi se sont trouvés les crimes d’Israël.
14C’est pourquoi tu renonceras à Moréschet-Gath; Les maisons d’Aczib seront une source trompeuse Pour les rois d’Israël.
15Je t’amènerai un nouveau maître, habitante de Maréscha; La gloire d’Israël s’en ira jusqu’à Adullam.
16Rase-toi, coupe ta chevelure, A cause de tes enfants chéris! Rends-toi chauve comme l’aigle, Car ils s’en vont en captivité loin de toi!