Jésus a démontré son identité et son œuvre...
Jésus a démontré son identité et son œuvre en se basant sur les institutions et les fêtes juives (voir 2.1 ; 5.1).
Dans ce chapitre, Jésus se manifeste lors de...
Dans ce chapitre, Jésus se manifeste lors de deux cérémonies juives emblématiques. Lors d'un mariage à Cana (2.1–12), il change l'eau de purification rituelle en un vin excellent. Plus tard, au moment de la Pâque, il purifie le temple (2.13–25).
1Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là,
2et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.
3Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n’ont plus de vin.
4Jésus lui répondit: Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n’est pas encore venue.
5Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu’il vous dira.
6Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.
7Jésus leur dit: Remplissez d’eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu’au bord.
8Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l’ordonnateur du repas. Et ils en portèrent.
Le maître de cérémonie a cité un proverbe....
Le maître de cérémonie a cité un proverbe. Le meilleur vin était toujours servi en premier lorsque les papilles étaient le plus en éveil ; pourtant, ce vin miraculeux servi en dernier était le meilleur. Le bon vin symbolisait la bénédiction de Dieu (Am 9.13–14). Le Messie, la plus grande bénédiction de Dieu, était enfin arrivé.
9Quand l’ordonnateur du repas eut goûté l’eau changée en vin, ne sachant d’où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l’eau, le savaient bien, il appela l’époux,
10et lui dit: Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent.
11Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.
12Après cela, il descendit à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y demeurèrent que peu de jours.
13La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.
Ceux qui venaient pour la Pâque devaient présenter...
- Ceux qui venaient pour la Pâque devaient présenter des sacrifices approuvés pour le culte. De ce besoin est née une industrie considérable de vente d'animaux et d'échange d'argent, mais ce commerce se faisait dans le temple. Jésus, en tant que prophète, a exigé que la maison de Dieu soit restaurée pour les usages auxquels elle était destinée : le culte, la prière, l'enseignement et les sacrifices. Jésus est entré en conflit avec les responsables du temple.
- Les évangiles synoptiques situent le nettoyage du temple vers la fin du ministère de Jésus (Mt 21.12–13 ; Mc 11.15–17 ; Lc 19.45–46). Jean a peut-être placé son récit de l'événement à ce moment-là pour souligner le lien avec le miracle de la transformation en vin de l'eau des jarres de purification (Jn 2.1–11). Le temple et les jarres de pierre étaient tous deux des instruments de purification dans le judaïsme. Les jarres de pierre remplies d'eau pour le rituel de purification contenaient maintenant le vin de Jésus, et le temple de pierre dédié à la purification par les sacrifices allait être remplacé par Christ lui-même (2.19–21). Selon une autre interprétation, Jésus a nettoyé le temple au début et à la fin de son ministère.
14Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.
15Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables;
16et il dit aux vendeurs de pigeons: Otez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.
17Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore.
18Les Juifs, prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte?
Hérode le Grand commença la reconstruction de la...
Hérode le Grand commença la reconstruction de la magnifique structure du Temple en 20 av. J.-C., et les travaux se poursuivirent jusqu'en 64 apr. J.-C.. Cela explique pourquoi l'auditoire de Jésus fut étonné lorsqu'il affirma pouvoir le détruire et le reconstruire en quelques jours. Cependant, Jésus parlait au sens figuré de son propre corps comme du temple où Dieu était présent (voir 1.14, 51) — son corps fut détruit et restauré en trois jours grâce à la résurrection, remplaçant ainsi le Temple de Jérusalem et ses fonctions. Plus tard, lors de son procès, la référence symbolique de Jésus à la destruction du Temple fut utilisée comme une preuve de blasphème (Mc 14.58).
19Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
20Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
21Mais il parlait du temple de son corps.
22C’est pourquoi, lorsqu’il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu’il avait dit cela, et ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
23Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu’il faisait.
24Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu’il les connaissait tous,
25et parce qu’il n’avait pas besoin qu’on lui rendît témoignage d’aucun homme; car il savait lui-même ce qui était dans l’homme.