Jésus a aussi été battu après sa condamnation...
Jésus a aussi été battu après sa condamnation (Mc 15.15), mais Jean rapporte dans ce passage qu'il a été roué de coups plus tôt, ce qui était probablement une tentative de Pilate pour montrer que Jésus avait été puni et pouvait être libéré (Jn 19.4). Cette tentative ayant échoué, Pilate a prononcé sa sentence et a remis Jésus aux chefs juifs pour la crucifixion (19.16).
1Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges.
2Les soldats tressèrent une couronne d’épines qu’ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d’un manteau de pourpre; puis, s’approchant de lui,
3ils disaient: Salut, roi des Juifs! Et ils lui donnaient des soufflets.
Pilate avait l'intention de faire sortir Jésus pour...
- Pilate avait l'intention de faire sortir Jésus pour montrer les marques de son châtiment afin de convaincre la foule de le laisser partir. Après avoir été flagellé avec un fouet à pointes de plomb, Jésus saignait abondamment.
- Pilate a rendu son verdict de non-culpabilité une deuxième fois mais la foule a réclamé la mort de Jésus avec véhémence (19.6).
4Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs: Voici, je vous l’amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.
5Jésus sortit donc, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: Voici l’homme.
6Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s’écrièrent: Crucifie! Crucifie! Pilate leur dit: Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je ne trouve point de crime en lui.
7Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
Pilate était superstitieux et il n'était pas rare...
- Pilate était superstitieux et il n'était pas rare de croire que des dieux puissent apparaître dans le monde (Ac 14.11). Sentant qu'il ne s'agissait pas seulement d'un combat politique, il a alors demandé à Jésus d'où il venait. Il ne parlait pas de son lieu de naissance mais voulait savoir si Jésus était un homme divin descendu du ciel.
- La raison pour laquelle Jésus n'a pas répondu n'est pas claire. Peut-être était-ce parce que Pilate n'aurait pas été capable de comprendre sa réponse, à savoir que le vrai pouvoir ne venait que de Dieu, et que Dieu avait donné tout pouvoir à Jésus (cf. Jn 19.11).
8Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta.
9Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus: D’où es-tu? Mais Jésus ne lui donna point de réponse.
Si Pilate a eu le pouvoir de crucifier...
Si Pilate a eu le pouvoir de crucifier Jésus, c'est uniquement parce que Dieu lui a donné ce pouvoir temporairement afin que Jésus puisse se rendre jusqu'à la croix (voir 10.18).
10Pilate lui dit: Est-ce à moi que tu ne parles pas? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te crucifier, et que j’ai le pouvoir de te relâcher?
11Jésus répondit: Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut. C’est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.
12Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient: Si tu le relâches, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César.
13Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors; et il s’assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.
14C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi.
15Mais ils s’écrièrent: Ote, ôte, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous n’avons de roi que César.
16Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l’emmenèrent.
17Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.
18C’est là qu’il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
La coutume voulait que les soldats romains fassent...
La coutume voulait que les soldats romains fassent connaître par écrit le nom du criminel et les crimes qu'il avait commis. Peut-être dans un dernier acte de vengeance contre le haut conseil juif, Pilate a ordonné que l'écriteau identifie Jésus de Nazareth comme le roi des Juifs. La royauté de Jésus a été inscrite en trois langues pour que le monde entier comprenne.
19Pilate fit une inscription, qu’il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.
20Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville: elle était en hébreu, en grec et en latin.
21Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate: N’écris pas: Roi des Juifs. Mais écris qu’il a dit: Je suis roi des Juifs.
22Pilate répondit: Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit.
Comme ils en avaient l'habitude, les soldats romains...
Comme ils en avaient l'habitude, les soldats romains ont partagé ses vêtements. Ils ont tiré au sort sa précieuse tunique qui était sans couture au lieu de la découper.
23Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux:
24Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Écriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.
Il s'agit de la seule référence à la...
- Il s'agit de la seule référence à la sœur de la mère de Jésus dans le Nouveau Testament. Il se peut qu'elle ait été la femme de Zébédée et la mère de Jacques et Jean (cf. Mt 27.56), ce qui ferait de Jésus et de Jean des cousins. Si c'est le cas, cela expliquerait pourquoi Jésus a chargé le disciple qu'il aimait (Jean) de s'occuper de Marie (la tante de Jean).
- Marie (la femme de Clopas) n'est mentionnée qu'ici. Il pourrait s'agir de la même personne que Marie, la mère de Jacques et Joseph (cf. Mt 27.56).
- Jésus avait guéri Marie de Magdala, une femme du village de Magdala (Mc 16.9 ; Lc 8.2).
- L'expression employée par Jésus pour s'adresser à sa mère était une formule de politesse formelle (voir Jn 2.4).
25Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26Jésus, voyant sa mère, et auprès d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils.
27Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.
28Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l’Écriture fût accomplie: J’ai soif.
29Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa bouche.
30Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit.
Les autorités juives, désireuses de terminer la crucifixion...
Les autorités juives, désireuses de terminer la crucifixion avant que ne commence le sabbat au crépuscule, ont demandé à Pilate de briser les jambes des crucifiés. Il était courant de briser les jambes avec un maillet : cela favorisait l'asphyxie et l'hémorragie car la victime ne pouvait plus se soulever pour respirer.
31Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.
32Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui.
33S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes;
34mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
35Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.
36Ces choses sont arrivées, afin que l’Écriture fût accomplie: Aucun de ses os ne sera brisé.
37Et ailleurs l’Écriture dit encore: Ils verront celui qu’ils ont percé.
38Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.
39Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d’environ cent livres de myrrhe et d’aloès.
40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs.
41Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n’avait été mis.
42Ce fut là qu’ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.