Celui qui pratique la justice vit selon les...
Celui qui pratique la justice vit selon les lois de Dieu et traite les autres conformément à elles. Celui qui s'attache à la vérité est fiable, honnête et fidèle à Dieu. Mais Jérémie n'a trouvé ni justice ni vérité : si certains sont sous serment, leur déclaration d'innocence est fausse. Leur comportement prouve qu'ils ont commis un parjure (4.2 ; 7.9 ; Gn 18.23–32 ; Es 48.1 ; Ez 22.30 ; Ti 1.15–16).
1Parcourez les rues de Jérusalem, Regardez, informez-vous, cherchez dans les places, S’il s’y trouve un homme, s’il y en a un Qui pratique la justice, qui s’attache à la vérité, Et je pardonne à Jérusalem.
2Même quand ils disent: L’Éternel est vivant! C’est faussement qu’ils jurent.
3Éternel, tes yeux n’aperçoivent-ils pas la vérité? Tu les frappes, et ils ne sentent rien; Tu les consumes, et ils ne veulent pas recevoir instruction; Ils prennent un visage plus dur que le roc, Ils refusent de se convertir.
Jérémie cherche un motif économique derrière la rébellion...
- Jérémie cherche un motif économique derrière la rébellion de Jérusalem, mais découvre que les dirigeants, malgré leurs avantages, sont aussi rebelles que les petits, non éduqués.
- Un joug en bois était placé sur le cou d'un animal de ferme, avec des chaînes attachées à une charrue ou à un autre outil pour travailler les champs (cf. 27.2–12 ; Ps 2.3).
4Je disais: Ce ne sont que les petits; Ils agissent en insensés, parce qu’ils ne connaissent pas la voie de l’Éternel, La loi de leur Dieu.
5J’irai vers les grands, et je leur parlerai; Car eux, ils connaissent la voie de l’Éternel, La loi de leur Dieu; Mais ils ont tous aussi brisé le joug, Rompu les liens.
6C’est pourquoi le lion de la forêt les tue, Le loup du désert les détruit, La panthère est aux aguets devant leurs villes; Tous ceux qui en sortiront seront déchirés; Car leurs transgressions sont nombreuses, Leurs infidélités se sont multipliées.
Ces versets énumèrent les preuves des péchés commis...
Ces versets énumèrent les preuves des péchés commis par le peuple, y compris l'abandon de l'Éternel, la soumission aux divinités païennes et l'adultère (7.9 ; 12.16 ; Nb 25.1–3 ; Dt 32.21 ; Jos 23.7 ; So 1.5 ; Ga 4.8). L'idolâtrie et l'adultère étaient étroitement liés en Israël, car tous deux représentaient la rupture d'une alliance exclusive.
7Pourquoi te pardonnerais-je? Tes enfants m’ont abandonné, Et ils jurent par des dieux qui n’existent pas. J’ai reçu leurs serments, et ils se livrent à l’adultère, Ils sont en foule dans la maison de la prostituée.
8Semblables à des chevaux bien nourris, qui courent çà et là, Ils hennissent chacun après la femme de son prochain.
9Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation?
L'Éternel prononce un décret pour la destruction des...
L'Éternel prononce un décret pour la destruction des murailles de Juda, qui symbolisent probablement Juda lui-même (voir Es 5.1–7 ; 27.2–6). Le peuple ignore l'Éternel. Ils ne lui appartiennent pas en tant que ses enfants, et il ne peut pas fermer les yeux sur leur trahison, à cause de leur amour pour les idoles (Jr 3.6 ; 4.27 ; 7.27).
10Montez sur ses murailles, et abattez, Mais ne détruisez pas entièrement! Enlevez ses ceps Qui n’appartiennent point à l’Éternel!
11Car la maison d’Israël et la maison de Juda m’ont été infidèles, Dit l’Éternel.
Même avec l'ennemi se profilant à l'horizon, au...
Même avec l'ennemi se profilant à l'horizon, au nord, le peuple croit qu'aucun mal ne leur arrivera (14.13 ; Es 47.8). Ils ne respectent pas non plus les prophètes de Dieu (littéralement les prophètes). • Certains interprètes terminent la citation des paroles du peuple avec Jr 5.12 et attribuent les paroles de 5.13 à l'Éternel. Les prophètes qui ne sont que du vent renverraient alors aux faux prophètes.
12Ils renient l’Éternel, ils disent: Il n’existe pas! Et le malheur ne viendra pas sur nous, Nous ne verrons ni l’épée ni la famine.
13Les prophètes ne sont que du vent, Et personne ne parle en eux. Qu’il leur soit fait ainsi!
La nation qui approche est probablement celle de...
La nation qui approche est probablement celle de Babylone, qui a attaqué Jérusalem en 605 av. J.‑C. L'Éternel a choisi les Babyloniens pour exécuter la sanction qu'il avait promise (voir Dt 28.15–62).
14C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel, le Dieu des armées: Parce que vous avez dit cela, Voici, je veux que ma parole dans ta bouche soit du feu, Et ce peuple du bois, et que ce feu les consume.
15Voici, je fais venir de loin une nation contre vous, maison d’Israël, Dit l’Éternel; C’est une nation forte, c’est une nation ancienne, Une nation dont tu ne connais pas la langue, Et dont tu ne comprendras point les paroles.
Les soldats de l'armée babylonienne, bien entraînés et...
Les soldats de l'armée babylonienne, bien entraînés et équipés, traitent leurs victimes avec cruauté et détruisent tout ce qui avait de la valeur dans les terres conquises (cf. Ha 1.6–10).
16Son carquois est comme un sépulcre ouvert; Ils sont tous des héros.
17Elle dévorera ta moisson et ton pain, Elle dévorera tes fils et tes filles, Elle dévorera tes brebis et tes bœufs, Elle dévorera ta vigne et ton figuier; Elle détruira par l’épée tes villes fortes dans lesquelles tu te confies.
L'Éternel réconforte Jérémie en lui faisant savoir que...
L'Éternel réconforte Jérémie en lui faisant savoir que la destruction ne sera pas totale, et il prépare le prophète à répondre à ceux qui se demandent pourquoi l'Éternel inflige un jugement aussi sévère sur eux.
18Mais en ces jours, dit l’Éternel, Je ne vous détruirai pas entièrement.
19Si vous dites alors: Pourquoi l’Éternel, notre Dieu, nous fait-il tout cela? Tu leur répondras: Comme vous m’avez abandonné, Et que vous avez servi des dieux étrangers dans votre pays, Ainsi vous servirez des étrangers dans un pays qui n’est pas le vôtre.
À la maison de Jacob: les noms «...
- À la maison de Jacob : les noms « Jacob » et « Israël » sont souvent interchangeables tout au long de l'Ancien Testament, renvoyant soit à la personne du patriarche, soit à la nation.
- Être insensé, c'est s'engager dans un comportement imprudent et immoral qui ignore les conséquences. • qui n'as point de cœur : lorsque le mot « cœur » est employé dans un sens péjoratif, cela signifie qu'une personne ou un groupe ne s'attache pas à la morale et méprise ainsi le comportement, plus intelligent, qui plaît à Dieu. • Les oreilles et les yeux du peuple fonctionnent (voir la note d'étude sur 6.10), mais ils ferment obstinément leur cœur au véritable sens de ce qu'ils entendent et voient (Es 6.9 ; Ez 12.2 ; Mc 8.18).
20Annoncez ceci à la maison de Jacob, Publiez-le en Juda, et dites:
21Écoutez ceci, peuple insensé, et qui n’as point de cœur! Ils ont des yeux et ne voient point, Ils ont des oreilles et n’entendent point.
22Ne me craindrez-vous pas, dit l’Éternel, Ne tremblerez-vous pas devant moi? C’est moi qui ai donné à la mer le sable pour limite, Limite éternelle qu’elle ne doit pas franchir; Ses flots s’agitent, mais ils sont impuissants; Ils mugissent, mais ils ne la franchissent pas.
Les hommes pensent à tort qu'ils peuvent se...
Les hommes pensent à tort qu'ils peuvent se passer de l'Éternel, qui donne la pluie pour leurs récoltes (Dt 11.14). Leur méchanceté leur a coûté la perte des merveilleuses bénédictions et d'autres bonnes choses (Jr 3.3).
23Ce peuple a un cœur indocile et rebelle; Ils se révoltent, et s’en vont.
24Ils ne disent pas dans leur cœur: Craignons l’Éternel, notre Dieu, Qui donne la pluie en son temps, La pluie de la première et de l’arrière saison, Et qui nous réserve les semaines destinées à la moisson.
25C’est à cause de vos iniquités que ces dispensations n’ont pas lieu, Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens.
Parmi les habitants de Jérusalem, des hommes méchants...
Parmi les habitants de Jérusalem, des hommes méchants s'engraissent et prospèrent en opprimant l'orphelin et les indigents (7.6).
26Car il se trouve parmi mon peuple des méchants; Ils épient comme l’oiseleur qui dresse des pièges, Ils tendent des filets, et prennent des hommes.
27Comme une cage est remplie d’oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude; C’est ainsi qu’ils deviennent puissants et riches.
28Ils s’engraissent, ils sont brillants d’embonpoint; Ils dépassent toute mesure dans le mal, Ils ne défendent pas la cause, la cause de l’orphelin, et ils prospèrent; Ils ne font pas droit aux indigents.
Les péchés du peuple (5.26–28) justifient pleinement le...
Les péchés du peuple (5.26–28) justifient pleinement le châtiment de l'Éternel, mais les chefs religieux en ont commis bien d'autres. Les prophètes prophétisent des mensonges et les imputent à l'Éternel (14.14 ; Ez 13.6). Les sacrificateurs, chargés de servir le peuple, sont devenus des tyrans qui gouvernent le peuple d'une main de fer. Étonnamment, le peuple approuve les nouveaux rôles de ses dirigeants, même si cette situation ne les a finalement pas préparés à la catastrophe qui s'abat sur eux (Mi 2.11).
29Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation?
30Des choses horribles, abominables, Se font dans le pays.
31Les prophètes prophétisent avec fausseté, Les sacrificateurs dominent sous leur conduite, Et mon peuple prend plaisir à cela. Que ferez-vous à la fin?