Fauteuil élevé et cérémonial qui symbolise l'importance et l'autorité de son occupant. Au fur et à mesure que le mot « trône » se répandait, il est devenu un symbole de royauté et a fini par signifier le royaume lui-même. Lorsque Pharaon fait de Joseph le vice-roi, il dit : « Le trône seul m’élèvera au-dessus de toi » (Gn 41.40). L'établissement de David comme roi d'Israël équivalait à l'établissement du trône de David (2S 3.10). Occuper le trône indiquait la succession à la royauté (1R 1.46).
Un seul trône est décrit en détail dans l'Ancien Testament : celui de Salomon (1R 10.18–20 ; 2Ch 9.17–19). La description qui en est faite, ainsi que des monuments anciens montrent des trônes. Ils suggèrent l'apparence du trône d'Israël : un siège surélevé avec six marches y menant, en partie fait d'ivoire et recouvert d'or. Le trône avait un dossier et des accoudoirs. Il y avait des statues de lions à côté et six statues similaires de chaque côté des marches. Bien que non mentionné dans la description de l'Ancien Testament, un repose-pieds était une partie indispensable du trône (Es 66.1).
Le terme hébreu kisseh est utilisé pour désigner le siège d'honneur de toute personne distinguée :
Un prêtre (1S 4.13, 18)
Un dirigeant (Ps 94.20)
Un officier militaire (Jr 1.15)
Un invité privilégié (2R 4.10)
Il se réfère principalement au siège d'un roi à partir duquel il gouvernait. L'Ancien Testament mentionne les trônes de rois étrangers (Ex 11.5 ; Jr 43.10 ; Jon 3.6). Il met particulièrement l'accent sur le trône d'Israël et le trône de David.
Le Dieu d'Israël est décrit métaphoriquement comme étant assis sur un trône (Es 66.1). De nombreux prophètes décrivent des visions de Dieu sur un trône :
Plus tard, la vision du trône de Dieu par Ézéchiel aura eu une grande importance dans le « mysticisme du trône » juif. Dans Apocalypse 4, le trône de Dieu est flanqué des vingt-quatre trônes des anciens. Un arc-en-ciel d'émeraude et sept lampes l'entourent. Une mer de cristal se trouve devant, avec quatre créatures vivantes de chaque côté.
Le trône de Dieu se trouve généralement au ciel (Ps 11.4 ; Mt 5.34). Cependant, le trône de Dieu est aussi décrit comme étant dans :
Le concept du trône de Christ est rare dans l'Ancien Testament (Es 9.7 ; Jr 17.25) mais courant dans le Nouveau Testament (Lc 1.32 ; Ac 2.30). Ce trône symbolise la royauté et l'autorité de Christ.