Ville en Samarie, mentionnée dans la Bible uniquement dans Jean 4.5. Le nom a été considéré comme une variante de la translittération grecque du nom hébreu Sichem. De nombreux experts privilégient une identification avec le village actuel d'Askar, situé au pied sud-est du mont Ébal, à moins d'1 km au nord du puits de Jacob. Les fouilles semblent favoriser l'identification avec Sichem, qui a été proposée par Jérôme. Le Talmud babylonien fait référence à un lieu appelé Sichar ou Suchar, mais son emplacement n'est pas connu.
On dit que Sychar se trouve près du champ que Jacob a donné à son fils Joseph (Jn 4.5). Le récit de la donation de cette parcelle de terre est consigné dans Genèse 48.22. Lorsque Jacob avait terminé la bénédiction des deux fils de Joseph, Manassé et Éphraïm, il dira à Joseph qu'il lui avait donné, plutôt qu'à ses frères, « une part que j’ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc » (Gn 48.22). Le mot hébreu traduit par « part » est le mot pour épaule et le nom de la ville de Sichem. C'est sur cette parcelle que Joseph sera enterré (Jos 24.32). Ce passage indique également que Jacob a acheté le terrain aux fils d'Hamor, le père de Sichem, pour cent pièces d'argent (voir Gn 33.19 ; Ac 7.16).
Le récit de la visite de Jésus à Sychar dans Jean 4 est important. Jésus est venu à Sychar en raison d'un impératif spirituel, plutôt que géographique (Jn 4.4). L'un des objectifs de cette mission était de briser les barrières : l'hostilité entre le Juif ethniquement pur et le Samaritain ethniquement mixte (v. 9) ; les restrictions sociales entre hommes et femmes (v. 27) ; la séparation sociétale entre le rituellement pur et le moralement impur (cette femme était ostracisée ; elle est venue au puits seule et à un moment inhabituel, v. 6). La conversation entre Jésus et la femme est instructive quant au témoignage personnel. Le discernement spirituel et la compassion de Jésus sont évidents. Lorsque la femme reçoit le témoignage de son identité en tant que Messie, elle devient elle aussi un témoin efficace (v. 28–30). Les nouveaux croyants parmi les Samaritains ont demandé à Jésus de rester avec eux et il est donc resté deux jours et beaucoup d'autres ont cru en lui (v. 39–41).