Nom populaire parmi les femmes juives au premier siècle. Le Nouveau Testament mentionne six ou sept femmes différentes portant le nom de Marie.
Marie, la mère de Jésus. Selon les récits de la naissance de Jésus dans Matthieu et Luc, Marie était une jeune vierge juive. Elle était probablement de la tribu de Juda. Alors qu'elle était fiancée à Joseph (de descendance davidique de la tribu de Juda), elle fut découverte enceinte. Cela est dû au fait qu'elle s'est soumise au Saint-Esprit (Mt 1.18–25 ; Lc 1.26–38). Le couple s'est marié et a d'abord vécu à Nazareth de Galilée. Ensuite, ils ont voyagé à Bethléhem (la ville natale de Joseph) pour un recensement. Jésus est né à Bethléhem (Mt 2.1 ; Lc 1.5 ; 2.4–5). Matthieu nous informe que peu après la naissance, la famille a dû se rendre en Égypte pour échapper à Hérode (Mt 2.13–14). Plus tard, la famille résidera de nouveau à Nazareth (Mt 2.23 ; Lc 2.39).
Nous avons peu d'autres informations sur Marie. Elle était certainement une mère préoccupée, ce qui se voyait dans ses paroles fortes à l'encontre de Jésus dans Luc 2.48. Elle démontre ensuite une haute opinion de la capacité de Jésus lors du mariage à Cana (Jn 2.1–4). Elle avait plusieurs autres fils et filles desquels s'occuper. Elle est apparue au pied de la croix. Jésus a demandé au « disciple qu’il aimait » de prendre soin d'elle dans son chagrin (Jn 19.25–27). Après la résurrection, elle et les frères de Jésus faisaient partie des disciples qui ont reçu l'Esprit à la Pentecôte (Ac 1.14). Aucune autre mention n'est faite d'elle.
Le cantique de louange de Marie dans Luc 1.46–55 (appelé « Le Magnificat ») montre son humilité et sa confiance en la volonté de Dieu. Elle est véritablement bénie entre les femmes (Lc 1.42).
Marie, la mère de Jacques et de Joseph, est connue sous plusieurs noms. Dans chaque récit, elle apparaît parmi les fidèles disciples féminines de Jésus. Elle se tenait près de la croix et a été témoin du tombeau vide. Matthieu l'appelle « Marie, mère de Jacques et de Joseph » ou simplement « l'autre Marie » (Mt 27.56, 61; 28.1). Marc utilise plusieurs noms pour la désigner. D'abord, il l'appelle « Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses ». Ensuite, il l'appelle « Marie, mère de Joses ». Troisièmement, Marc l'appelle « Marie, mère de Jacques » (Mc 15.40, 47; 16.1). Dans l'Évangile de Jean, elle est « Marie, femme de Clopas » (Jn 19.25). Il pourrait s'agir là d'une Marie distincte. La tradition veut que cette Marie soit la tante de Jésus, si Clopas était bien le frère de Joseph (Histoire ecclésiastique d'Eusèbe 3.11).
Marie de Magdala. Nous savons peu de choses sur cette femme. Son nom indique qu'elle était de Magdala en Galilée. Quelque part en Galilée, elle a rencontré Jésus, qui a chassé sept démons d'elle. Elle a ensuite rejoint le groupe de disciples et a suivi Jésus partout où il allait (Lc 8.2). Elle l'a suivi à Jérusalem, au pied de la croix, lorsque tous les disciples masculins avaient fui (Mc 15.40 ; Jn 19.25). Elle a observé l'enterrement de Jésus (Mc 15.47). Elle a été témoin des événements entourant la résurrection.
Matthieu 28.1, Marc 16.1 et Luc 24.10 la regroupent avec les autres femmes qui sont allées au tombeau. Jean dit qu'elle a été la première parmi ces femmes à découvrir le tombeau vide, la première à le rapporter aux disciples et la première à voir Christ ressuscité alors qu'elle restait près du tombeau après que tous les autres soient partis (Jn 20.1–2, 11–18). Cette disciple fidèle, cependant, n'a pas été autorisée à toucher son Seigneur (Jn 20.17).
Marie de Béthanie. Cette Marie judéenne était la sœur de Marthe et de Lazare. Nous savons trois choses à son sujet. Premièrement, elle était une disciple si dévouée de Jésus qu'elle négligeait ses tâches ménagères pour l'écouter (Lc 10.38–42), ce que Jésus approuvera. Deuxièmement, elle était apparemment contrariée contre Jésus lorsqu'il n'est pas venu guérir son frère avant qu'il ne meure (Jn 11.20, 28–33). Enfin, avant que Jésus ne meure, elle l'a oint avec un onguent coûteux pendant qu'il mangeait chez elle à Béthanie (Mt 26.6–13 ; Mc 14.3–9 ; Jn 12.1–8).
Marie, mère de Jean Marc. Cette femme apparaît une fois seulement dans les Écritures (Ac 12.12). Sa maison était le lieu de réunion de l'Église. Comme cette demeure était apparemment grande et qu'elle avait des serviteurs, elle aurait donc été une femme riche. Elle était probablement veuve puisqu'aucun mari n'est mentionné. Dans sa maison, l'Église priait pour Pierre, et Pierre s'y es rendu après avoir été libéré de prison. Son fils Jean Marc a voyagé avec Paul et probablement avec Pierre aussi.
Marie de Rome. Dans Romains 16.6, Paul salue une femme à Rome nommée simplement « Marie, qui a travaillé dur parmi vous ». À un moment donné, elle avait été en Grèce ou en Asie Mineure, peut-être forcée de quitter Rome avec Aquilas et Priscille (Ac 18.2 ; vers 49 apr. J.‑C.). C'est là-bas, elle avait rencontré Paul. Il est possible qu'elle soit devenue chrétienne grâce à lui. Elle a travaillé dur avec lui dans son œuvre d'évangélisation ou de soin de l'Église. Une date probable pour le livre des Romains est 56 apr. J.‑C. À cette date, elle était retournée à Rome. Elle a été honorée par les éloges que Paul lui a prodigués ainsi qu'à ses autres collaborateurs vivant à Rome.