Une lampe ou un chandelier utilisé dans le tabernacle (la tente sacrée où Dieu était adoré). C'était une lampe à sept branches qui fournissait de la lumière dans le tabernacle. Ces sept lampes éclairaient la zone devant le lampadaire (Nb 8.2). Le temple du roi Salomon avait dix de ces chandeliers, cinq de chaque côté du sanctuaire intérieur (1R 7.49).
C'est Betsaleel qui concevra la première ménorah. Il était le fils d'Uri et le petit-fils d'Hur, de la tribu de Juda. Dieu l'avait rempli de son Esprit et lui avait donné d'excellentes compétences en artisanat (Ex 31.1–4). Betsaleel concevra également d'autres objets utilisés dans le tabernacle.
La Bible donne des détails sur l'apparence de la ménorah dans Exode 25.31–40 et 37.17–24. Elle était fabriquée à partir d'une seule pièce d'or pur. La ménorah avait un axe central avec trois branches qui s'étendaient de chaque côté. Chaque branche était décorée de fleurs d'amandier et de boutons en forme de pomme. Au sommet de chaque branche se trouvait une coupe rétrécie au bord pour contenir la mèche et l'huile d'olive spéciale.
Les archéologues ont trouvé des bols en argile avec sept becs datant de l'âge du bronze moyen (environ 2 000 à 1 550 av. J.‑C.). L'historien juif Josèphe a indiqué que le fût central était attaché à une base. De ce fût provenaient des branches élancées qui ressemblaient aux dents d'un trident, chaque extrémité étant façonnée en lampe. Cette description correspond à ce que Zacharie a vu dans sa vision du temple restauré après l'exil (Za 4.2–3).
Plusieurs copies de la ménorah ont été découvertes par des archéologues. Une image célèbre de la ménorah apparaît sur l'Arc de Titus à Rome. Cette sculpture montre la ménorah et d'autres objets du temple. Cependant, la ménorah sur l'Arc de Titus semble différente de la description de Josèphe. Elle est très grande avec des bras épais et est portée par cinq hommes de chaque côté.
Selon Exode 37.24, la menorah pesait un kikar d'or pur. Cela équivaut à environ 35 kg. Cependant, Exode 25.39 suggère que ce poids incluait des accessoires comme des mouchettes et des plateaux (voir 2Ch 4.22).
Il existe un désaccord concernant l'apparence de la base de la ménorah. Sur l'Arc de Titus, la base est rectangulaire avec deux niveaux. Cependant, les archéologues ont découvert des dessins anciens de la lampe se terminant par un trépied (un support à trois pieds). Les chercheurs ne savent pas quel design est le plus original et proposent différentes théories pour expliquer ces divergences.
Dans les enseignements mystiques juifs, la ménorah symbolise l'arbre de vie, les sept planètes et les sept jours de la Création.
Dans le Nouveau Testament, le chandelier dans l'Apocalypse poursuit la tradition du temple, avec une référence spéciale à Zacharie 4.2, 11. Il représente le témoignage des sept Églises, Christ qui est la Lumière du Monde, et Dieu qui est la source de toute lumière (Ap 1.12–13, 20 ; 2.1 ; 11.4).