Condition humaine positive qui peut être soit un sentiment, soit une action. La Bible utilise le terme « joie » dans les deux sens.
La Joie en tant que sentiment
La joie est un sentiment provoqué par le bien-être, le succès ou la bonne fortune. Une personne l'éprouve automatiquement en raison de certaines circonstances favorables. Elle ne peut pas être commandée.
Le berger a ressenti une joie intense lorsqu'il a retrouvé sa brebis perdue (Mt 18.13).
La foule l'a ressenti lorsque Jésus a guéri une femme juive qui était liée par Satan depuis dix-huit ans (Lc 13.17).
Les disciples sont retournés à Jérusalem en se réjouissant après l'ascension de Jésus (retour au ciel) (Lc 24.52)
L'église d'Antioche a ressenti de la joie lorsque ses membres ont entendu la décision du Concile de Jérusalem selon laquelle ils n'avaient pas besoin d'être circoncis pour respecter la loi de Dieu (Ac 15.31).
Paul a mentionné sa joie d'entendre parler de l'obéissance des chrétiens romains (Rm 16.19).
Paul a écrit aux Corinthiens que l'amour ne se réjouit pas de l'injustice mais se réjouit de la vérité (1Co 13.6 ; voir aussi 1S 2.1 ; 11.9 ; 18.6 ; 2S 6.12 ; 1R 1.40 ; Est 9.17–22).
Psaumes 137.1–6 montre que l'émotion ne peut pas être commandée. Les captifs du peuple juif voulaient qu'ils chantent dans le pays de leur exil, ce qu'ils étaient incapables de faire, car Jérusalem était la source de leur joie.
La Joie en tant qu'action
Il y a cependant une joie que l'Écriture commande. Cette joie est une action qui peut être entreprise indépendamment des sentiments de la personne. Proverbes 5.18 exhorte le lecteur à se réjouir de la femme de sa jeunesse, sans référence à ce qu'elle peut être. Christ a instruit ses disciples de se réjouir dans la persécution (Mt 5.11–12). L'apôtre Paul a ordonné une joie constante (Ph 4.4 ; 1Th 5.16). Jacques a dit que les chrétiens devraient voir dans les épreuves une source de joie parce que ces épreuves développent l'endurance (Jc 1.2). La joie lors de temps difficiles n'est possible que parce qu'elle est un fruit du Saint-Esprit, qui est présent en chaque chrétien (Ga 5.22).
Voir aussi Fruit de l'Esprit.