Habitants des cavernes du mont Séir, selon la tradition. Ces pré-Édomites étaient appelés les fils de Séir (Gn 36.20). Dans la Bible, ils ont été vaincus par Kedorlaomer et ses alliés (14.6). Ils étaient gouvernés par des chefs (36.29–30) et seront détruits, en fin de compte, par les descendants d'Ésaü (Dt 2.12, 22).
L'étymologie populaire et biblique de « Horien » a été contestée depuis la découverte des Hourrites (ou Hurrites) comme prédécesseurs ethniques de nombreuses tribus du Proche-Orient. Les Hourrites étaient un peuple non-sémitique des montagnes. Vers le 2e millénaire av. J.‑C., ils migreront vers le nord et le nord-est de la Mésopotamie, avant de s'installer dans les régions de la Syrie et de la Palestine. Étant donné que la langue hourrite était répandue dans la région occidentale du Jourdain, et puisque phonétiquement « Horien » est l'équivalent hébreu du terme extrabiblique « Hourrite », plusieurs érudits et traducteurs ont substitué « Hourrite » à « Horien ». Beaucoup ont assimilé les Héviens, qui faisaient partie du groupe linguistique et culturel hourrite, aux Horiens. Ces critiques ont supposé une corruption textuelle précoce du r(esh) dans le mot « Horien » en w(aw) dans le mot « Hévien ». Un certain Tsibeon est appelé un Horien dans Genèse 36.20–30, tandis que dans le verset 2 ce même homme est appelé un Hévien. La Septante de Josué 9.7 et Genèse 34.2 lit « Horien » au lieu de « Hévien » comme dans le Texte Massorétique. Certains manuscrits de la Septante lisent « Hétien » pour le « Hévien » du Texte Massorétique (Jos 11.3, Jg 3.3). Dans Genèse 36.2, les manuscrits hébreux existants lisent à tort « Hévien » pour « Horien ». Il semble que les références de l'Ancien Testament ne correspondent pas aux Hourrites, et les noms propres des Horiens ne correspondent pas non plus aux exemples hourrites (Gn 36.20–30), semblant plutôt être sémitiques. Les Horiens venaient de Transjordanie et étaient les prédécesseurs des Édomites (14.6). Les références ultérieures aux Horiens peuvent concerner les Horiens occidentaux, qui étaient peut-être des Hourrites (Es 17.9) et non-sémitiques, mais tout à fait distincts des prédécesseurs des Édomites, les Horiens orientaux. L'hébreu de Genèse 34.2 et Josué 9.7 peut provenir d'une famille de manuscrits différente de celle utilisée par les traducteurs de la Septante, préservant ses propres traditions ethniques. Il semble préférable de considérer à la fois les Héviens et les Horiens comme des groupes ethniques liés aux Hourrites par la langue et la culture.
Voir aussi Hourrites ; Héviens.