Une entente est une association étroite d'individus ou de nations dans la recherche d'un objectif commun. De telles alliances ont été confirmées de différentes manières :
Les cadeaux
Les serments
La dot (don d'une somme d'argent à la famille lors du mariage).
Les mariages arrangés entre familles influentes
Des accords spéciaux (conventions)
À l'époque des patriarches (lorsque vivaient Abraham, Isaac et Jacob), les Israélites formaient facilement des ententes avec des nations étrangères. Abraham conclura des ententes avec :
Trois Amoréens : Mamré, Eschcol et Aner (Gn 14.13, 24)
Abimélec, roi de Guérar (Gn 21.22–34).
Isaac, le fils d'Abraham, s'alliera également avec Abimélec (Gn 26.26–31).
Plus tard, Moïse ne permettra pas d'ententes avec les Cananéens pour des raisons religieuses (Ex 23.31–33; 34.12; Dt 7.1–4). À l'époque des juges, Dieu rappellera ce commandement aux Israélites (Jg 2.1–3). Cependant, Josué 9 raconte comment Israël sera trompé pour former une entente avec les Gabaonites.
Lors de la monarchie, de nombreux rois formeront des ententes et se marieront avec des étrangers :
David (avant qu'il ne soit roi de tout Israël) acceptera avec Akisch, roi de Gath, de combattre avec les Philistins contre l'armée de Saül (1S 27.1 ; 28.2).
Salomon conclura des ententes commerciales avec Hiram de Tyr (1R 5.1–18; 9.26–28).
Salomon conclura également des ententes commerciales avec le roi d'Égypte (1R 9.16).
Le roi Achab s'alliera avec Josaphat pour combattre la Syrie (1R 22.1–4 ; 2Ch 18.1–13).
Le roi Pékach s'alliera avec Retsin, roi de Syrie, pour combattre Achaz, roi de Juda (Es 7.1–9).
Le roi Achaz s'alliera avec Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, pour combattre contre Pékach et Retsin (2R 16.7–9).
Le roi Sédécias s'alliera avec l'Égypte pour combattre les Babyloniens (2R 24.20 ; Esd 17.1–21).
Ces ententes ont souvent introduit des religions étrangères à Jérusalem (2R 16.10–18), conduisant les prophètes à les critiquer (Os 8.8–10 ; Es 30.1–3, 15–16 ; Jr 2.18).