Yoakaz (814–798 av. J.-C.) a commencé son règne...
Yoakaz (814–798 av. J.-C.) a commencé son règne en Israël l'année où le roi Joas de Juda a entrepris des travaux de réparation du Temple (12.6). Comme Yoakaz a perpétué la religion d'État instituée par Jéroboam I (1R 12.26–33), il est jugé de manière défavorable d'un point de vue spirituel.
1La vingt-troisième année de Joas, fils d’Achazia, roi de Juda, Joachaz, fils de Jéhu, régna sur Israël à Samarie. Il régna dix-sept ans.
2Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel; il commit les mêmes péchés que Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, et il ne s’en détourna point.
3La colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël, et il les livra entre les mains de Hazaël, roi de Syrie, et entre les mains de Ben-Hadad, fils de Hazaël, tout le temps que ces rois vécurent.
Même si Yoakaz ne suivait pas les commandements...
- Même si Yoakaz ne suivait pas les commandements de Dieu, celui-ci a répondu gracieusement à sa prière. Le Seigneur répond gracieusement aux prières sincères de son peuple (voir aussi 4.32–35 ; 6.17–20 ; 19.14–28 ; 20.2–6 ; 1R 3.8–14 ; 13.4–6 ; 17.21–23 ; 18.36–39 ; Ps 34.4–7 ; Jc 5.16).
- (cf. Jg 3.9, 15) Les érudits ont avancé différentes hypothèses sur l'identité du sauveur d'Israël, la plus probable étant le roi Adad-Nirari III d'Assyrie, dont les poussées vers l'ouest ont permis la prise de Damas en 802 av. J.-C.
4Joachaz implora l’Éternel. L’Éternel l’exauça, car il vit l’oppression sous laquelle le roi de Syrie tenait Israël,
5et l’Éternel donna un libérateur à Israël. Les enfants d’Israël échappèrent aux mains des Syriens, et ils habitèrent dans leurs tentes comme auparavant.
6Mais ils ne se détournèrent point des péchés de la maison de Jéroboam, qui avait fait pécher Israël; ils s’y livrèrent aussi, et même l’idole d’Astarté était debout à Samarie.
7De tout le peuple de Joachaz l’Éternel ne lui avait laissé que cinquante cavaliers, dix chars, et dix mille hommes de pied; car le roi de Syrie les avait fait périr et les avait rendus semblables à la poussière qu’on foule aux pieds.
8Le reste des actions de Joachaz, tout ce qu’il a fait, et ses exploits, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël?
9Joachaz se coucha avec ses pères, et on l’enterra à Samarie. Et Joas, son fils, régna à sa place.
Le narrateur fusionne de manière atypique la déclaration...
- Le narrateur fusionne de manière atypique la déclaration d'accession au trône de Joas avec la note de clôture habituelle concernant son règne. Cette disposition lui permet d'attirer l'attention sur quelques derniers détails concernant Élisée (13.14–21) et le problème persistant d'Israël avec Aram (13.22–25) avant de revenir à la guerre de Joas contre le roi Amassia de Juda dans 14.8–14.
- Le Livre de l'Histoire des Rois d'Israël : Voir note d'étude sur 1R 14.19–20.
10La trente-septième année de Joas, roi de Juda, Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël à Samarie. Il régna seize ans.
11Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel; il ne se détourna d’aucun des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, et il s’y livra comme lui.
12Le reste des actions de Joas, tout ce qu’il a fait, ses exploits, et la guerre qu’il eut avec Amatsia, roi de Juda, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël?
13Joas se coucha avec ses pères. Et Jéroboam s’assit sur son trône. Joas fut enterré à Samarie avec les rois d’Israël.
14Élisée était atteint de la maladie dont il mourut; et Joas, roi d’Israël, descendit vers lui, pleura sur son visage, et dit: Mon père! Mon père! Char d’Israël et sa cavalerie!
Ce geste transmet un pouvoir spirituel pour la...
- Ce geste transmet un pouvoir spirituel pour la bataille à venir contre les Araméens à Afec.
- Afec était situé à l'est de la mer de Galilée (1R 20.26) et la fenêtre orientale faisait donc face à l'endroit où se déroulerait la bataille.
15Élisée lui dit: Prends un arc et des flèches. Et il prit un arc et des flèches.
16Puis Élisée dit au roi d’Israël: Bande l’arc avec ta main. Et quand il l’eut bandé de sa main, Élisée mit ses mains sur les mains du roi,
17et il dit: Ouvre la fenêtre à l’orient. Et il l’ouvrit. Élisée dit: Tire. Et il tira. Élisée dit: C’est une flèche de délivrance de la part de l’Éternel, une flèche de délivrance contre les Syriens; tu battras les Syriens à Aphek jusqu’à leur extermination.
Yoas n'a pas exploité pleinement la signification des...
Yoas n'a pas exploité pleinement la signification des flèches, qui annonçaient une victoire sur Aram (13.17). En ne frappant le sol que trois fois, il a involontairement limité son propre succès contre les Araméens ; la victoire finale est venue seulement plus tard à l'époque de son fils Jéroboam II (14.25–28).
18Élisée dit encore: Prends les flèches. Et il les prit. Élisée dit au roi d’Israël: Frappe contre terre. Et il frappa trois fois, et s’arrêta.
19L’homme de Dieu s’irrita contre lui, et dit: Il fallait frapper cinq ou six fois; alors tu aurais battu les Syriens jusqu’à leur extermination; maintenant tu les battras trois fois.
La mort d'Élisée offre l'occasion de raconter une...
- La mort d'Élisée offre l'occasion de raconter une dernière histoire sur le prophète.
- Il semble que les pillards moabites faisaient coïncider leurs incursions en Israël avec le début de la récolte, juste avant la chaleur estivale.
- Le mort est revenu à la vie lorsque son corps a touché les os d'Élisée, signe que la prophétie d'Élisée se réaliserait. Israël affaibli (13.7) reviendrait à la vie et repousserait les envahisseurs araméens (13.25 ; 14.25 ; cf. Ez 37.1–14).
20Élisée mourut, et on l’enterra. L’année suivante, des troupes de Moabites pénétrèrent dans le pays.
21Et comme on enterrait un homme, voici, on aperçut une de ces troupes, et l’on jeta l’homme dans le sépulcre d’Élisée. L’homme alla toucher les os d’Élisée, et il reprit vie et se leva sur ses pieds.
22Hazaël, roi de Syrie, avait opprimé Israël pendant toute la vie de Joachaz.
23Mais l’Éternel leur fit miséricorde et eut compassion d’eux, il tourna sa face vers eux à cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, il ne voulut pas les détruire, et jusqu’à présent il ne les a pas rejetés de sa face.
Ben-Hadad, fils de Hazaël, monte sur le trône...
- Ben-Hadad, fils de Hazaël, monte sur le trône d'Aram à Damas en 802 av. J.-C., et règne vingt-deux ans dans un royaume en déclin.
- Adad-Nerari III d'Assyrie inflige de lourdes pertes aux Araméens (805–802 av. J.-C.), permettant au roi Yoas d'Israël de décimer encore davantage cet ennemi. En accomplissant la prophétie d'Élisée, Israël vainc Ben-Hadad à trois reprises et récupère ainsi les villes israélites. Les succès limités de Yoas servent de tremplin à Jéroboam II pour remporter de grandes victoires sur les Araméens (14.25).
24Hazaël, roi de Syrie, mourut, et Ben-Hadad, son fils, régna à sa place.
25Joas, fils de Joachaz, reprit des mains de Ben-Hadad, fils de Hazaël, les villes enlevées par Hazaël à Joachaz, son père, pendant la guerre. Joas le battit trois fois, et il recouvra les villes d’Israël.