El comienzo del libro de Tito, al igual...
El comienzo del libro de Tito, al igual que el del Primer Libro de Timoteo (1:1–2), establece la autoridad de Pablo para su representante.
1PABLO, siervo de Dios, y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios, y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,
2Para la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos de los siglos,
3Y manifestó á sus tiempos su palabra por la predicación, que me es á mí encomendada por mandamiento de nuestro Salvador Dios;
4A Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia, y paz de Dios Padre, y del Señor Jesucristo Salvador nuestro.
Se necesitaba un liderazgo fuerte y fiel en...
Se necesitaba un liderazgo fuerte y fiel en las iglesias de Creta para abordar el peligro de los falsos maestros (1:10–16). Esta parte de la tarea de Tito coincide con la preocupación más amplia de la carta: formar una comunidad que dé testimonio de Cristo encarnando la gracia de Dios en su conducta. Comparar con el Primer Libro de Timoteo 3:1–7.
Tito fue instruido a nombrar líderes con el...
Tito fue instruido a nombrar líderes con el fin de corregir lo deficiente, es decir, establecer la iglesia (comparar 1 Timoteo 3:1–13). No se mencionan diáconos, posiblemente porque estas eran iglesias nuevas y pequeñas.
Estas cualidades de liderazgo podrían ser una adaptación a la novedad de estos conversos y la dureza de su cultura. Se asume que los ancianos serán hombres (ver 1 Timoteo 3:4–5).
Tito fue instruido a nombrar líderes con el fin de corregir lo deficiente, es decir, establecer la iglesia (comparar 1 Timoteo 3:1–13). No se mencionan diáconos, posiblemente porque estas eran iglesias nuevas y pequeñas.
Estas cualidades de liderazgo podrían ser una adaptación a la novedad de estos conversos y la dureza de su cultura. Se asume que los ancianos serán hombres (ver 1 Timoteo 3:4–5).
5Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas, así como yo te mandé:
6El que fuere sin crimen, marido de una mujer, que tenga hijos fieles que no estén acusados de disolución, ó contumaces.
7Porque es menester que el obispo sea sin crimen, como dispensador de Dios; no soberbio, no iracundo, no amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias;
8Sino hospedador, amador de lo bueno, templado, justo, santo, continente;
9Retenedor de la fiel palabra que es conforme á la doctrina: para que también pueda exhortar con sana doctrina, y convencer á los que contradijeren.
En una población nativa de alborotadores, Tito necesitaría...
En una población nativa de alborotadores, Tito necesitaría liderar con firmeza para librar a estas comunidades cristianas de la corrupción y hacerlas saludables en la fe (1:13–16).
10Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades, y engañadores de las almas, mayormente los que son de la circuncisión,
11A los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras; enseñando lo que no conviene, por torpe ganancia.
12Dijo uno de ellos, propio profeta de ellos: Los Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos.
13Este testimonio es verdadero: por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,
14No atendiendo á fábulas judaicas, y á mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
Estos dos versículos comentan sobre la gente de...
Estos dos versículos comentan sobre la gente de 1:14 y sus mandatos, mientras que hacen la transición a una discusión sobre la enseñanza que fomenta la bondad (2:1–3:11).
15Todas las cosas son limpias a los limpios; mas á los contaminados é infieles nada es limpio: antes su alma y conciencia están contaminadas.
16Profésanse conocer á Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra.