Al Músico principal: sobre Muth-labben: Salmo de David.
Este himno celebra el reinado del Señor y...
Este himno celebra el reinado del Señor y la victoria sobre el mal. También podría servir como respuesta a los lamentos de Salm 3–7. Algunos creen que los Salm 9 y 10 deben leerse juntos como un salmo en dos partes porque Salm 9 incluye un título y Salm 10 no, y aunque faltan varias letras o están invertidas, los dos salmos se conectan como un acróstico del alfabeto hebreo (otros acrósticos alfabéticos similares son Salm 25, 34, 37, 111–112, 119, 145). Las traducciones griegas y latinas antiguas tratan a 9 y 10 como uno solo.
Pero esa melodía ya no se conoce. Lo...
Pero esa melodía ya no se conoce. Lo mismo ocurre con las melodías mencionadas en Salm 22, 45, 56–60, 69, 75, y 80.
1TE alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; Contaré todas tus maravillas.
2Alegraréme y regocijaréme en ti: Cantaré á tu nombre, oh Altísimo;
El salmista celebra el juicio de Dios sobre...
El salmista celebra el juicio de Dios sobre los malvados, que es un testimonio de la promesa confiable del Señor de establecer su reino en la tierra (1.6; Salm 2).
3Por haber sido mis enemigos vueltos atrás: Caerán y perecerán delante de ti.
4Porque has hecho mi juicio y mi causa: Sentástete en silla juzgando justicia.
5Reprendiste gentes, destruiste al malo, Raíste el nombre de ellos para siempre jamás.
6Oh enemigo, acabados son para siempre los asolamientos; Y las ciudades que derribaste, Su memoria pereció con ellas.
Los piadosos no ponen su esperanza en el...
Los piadosos no ponen su esperanza en el gobierno humano corruptible, sino en el gobierno eterno de Dios de justicia y equidad (ver Salm 96–100).
7Mas Jehová permanecerá para siempre: Dispuesto ha su trono para juicio.
8Y él juzgará el mundo con justicia; Y juzgará los pueblos con rectitud.
9Y será Jehová refugio al pobre, Refugio para el tiempo de angustia.
10Y en ti confiarán los que conocen tu nombre; Por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste á los que te buscaron.
El reconocimiento de que el juicio del Señor...
El reconocimiento de que el juicio del Señor cae sobre algunos de los malvados (9.3–6) y que Dios promete juzgar todo mal (9.7–10) motiva la alabanza. El salmista llama a la comunidad piadosa a unirse a él.
11Cantad á Jehová, que habita en Sión: Noticiad en los pueblos sus obras.
12Porque demandando la sangre se acordó de ellos: No se olvidó del clamor de los pobres.
El salmista regresa de una visión del glorioso...
- El salmista regresa de una visión del glorioso futuro a la realidad de enfrentar a sus enemigos (9.3).
- Las mandíbulas (literalmente puertas) son una imagen vívida de las poderosas garras de la muerte (ver 13.3–4).
- Las puertas de Jerusalén proporcionan un contraste intencional con las “puertas” de la muerte.
13Ten misericordia de mí, Jehová: Mira mi aflicción que padezco de los que me aborrecen, Tú que me levantas de las puertas de la muerte;
14Porque cuente yo todas tus alabanzas En las puertas de la hija de Sión, Y me goce en tu salud.
15Hundiéronse las gentes en la fosa que hicieron; En la red que escondieron fué tomado su pie.
16Jehová fué conocido en el juicio que hizo; En la obra de sus manos fué enlazado el malo. (Higaion. Selah.)
17Los malos serán trasladados al infierno, Todas las gentes que se olvidan de Dios.
18Porque no para siempre será olvidado el pobre; Ni la esperanza de los pobres perecerá perpetuamente.
El salmista termina su lamento con una oración...
19Levántate, oh Jehová; no se fortalezca el hombre; Sean juzgadas las gentes delante de ti.
20Pon, oh Jehová, temor en ellos: Conozcan las gentes que son no más que hombres. (Selah.)