Los paralelismos entre Adán y Jesús son evidentes...
Los paralelismos entre Adán y Jesús son evidentes en este relato de la tentación de Jesús. Jesús es el segundo Adán (ver Ro 5.12–19) y el segundo Israel (Mat 2.15). A diferencia de los antiguos israelitas, él cumplió la historia de Israel al vagar con éxito por el desierto sin pecar. Demostró ser el obediente Hijo de Dios al derrotar a Satanás en un combate espiritual. Y porque él mismo sufrió la tentación como humano, Jesús puede simpatizar con las tentaciones que enfrentamos (ver Heb 2.14–18; 4.15) y ayudarnos a superarlas como él lo hizo (1 Co 10.13).
1ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo.
2Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.
Jesús se negó a usar su poder sobrenatural...
Jesús se negó a usar su poder sobrenatural para obtener el alimento que confiaba que Dios le proporcionaría. A diferencia del pueblo de Israel, que puso a prueba a Dios con quejas e incredulidad (ver Ex 16), Jesús se negó a cuestionar la fidelidad de Dios. En cambio, confió en que Dios proveería su verdadera necesidad, el sustento de cada palabra que sale de la boca de Dios.
3Y llegándose á él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.
4Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Jesús se negó a poner a prueba a...
Jesús se negó a poner a prueba a Dios, presumiendo la protección divina.
5Entonces el diablo le pasa á la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,
6Y le dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; que escrito está: A sus ángeles mandará por ti, Y te alzarán en las manos, Para que nunca tropieces con tu pie en piedra.
7Jesús le dijo: Escrito está además: No tentarás al Señor tu Dios.
Satán, llamado el gobernante de este mundo (Juan...
- Satán, llamado el gobernante de este mundo (Juan 12.31), ofreció entregar a Jesús todos los reinos del mundo y su gloria para evitar que cumpliera la voluntad de su Padre.
- Gloria se refiere al poder político y dominio (e.g., Mat 6.29). La estrategia de Satanás era hacer que Jesús abusara de su condición de hijo, desviándolo del camino de sufrimiento y obediencia que culminó en la cruz.
8Otra vez le pasa el diablo á un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,
9Y dícele: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
10Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás.
11El diablo entonces le dejó: y he aquí los ángeles llegaron y le servían.
Habiendo sido anunciado por Juan y el Padre...
Habiendo sido anunciado por Juan y el Padre (3.13–17), y habiendo soportado obedientemente la prueba en el desierto (4.1–11), el Mesías estaba preparado para su ministerio. Primero confrontó a los israelitas galileos con el mensaje del Reino.
12Mas oyendo Jesús que Juan era preso, se volvió á Galilea;
13Y dejando á Nazaret, vino y habitó en 4.12Capernaum, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Nephtalim:
14Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta Isaías, que dijo:
15La tierra de Zabulón, y la tierra de Nephtalim, Camino de la mar, de la otra parte del Jordán, Galilea de los Gentiles;
16El pueblo asentado en tinieblas, Vió gran luz; Y á los sentados en región y sombra de muerte, Luz les esclareció.
17Desde entonces comenzó Jesús á predicar, y á decir: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.
El llamado de los primeros discípulos ilustra uno...
El llamado de los primeros discípulos ilustra uno de los propósitos del ministerio de Jesús: llamar a las personas a seguirlo en obediencia abnegada (cp. 4.17, 23–25).
18Y andando Jesús junto á la mar de Galilea, vió á dos hermanos, Simón, que es llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores.
19Y díceles: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.
dejando al instante la barca y a su...
dejando al instante la barca y a su padre: seguir a Jesús como sus discípulos implicaba tanto compromiso como coste por parte de los hermanos (ver 8.18–22; 10.38; 16.24; 19.21).
20Ellos entonces, dejando luego las redes, le siguieron.
21Y pasando de allí vió otros dos hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en el barco con Zebedeo, su padre, que remendaban sus redes; y los llamó.
22Y ellos, dejando luego el barco y á su padre, le siguieron.
Este resumen marca el tema central de la...
Este resumen marca el tema central de la sección (4.23–9.38): el ministerio y mensaje del Mesías. En los escritos antiguos, las divisiones de capítulos eran desconocidas; en su lugar, los autores comenzaban y terminaban una sección con la misma expresión (llamada inclusio; ver 9.35).
23Y rodeó Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Durante el tiempo de Jesús, gran parte de...
- Durante el tiempo de Jesús, gran parte de Palestina estaba bajo la jurisdicción romana de Siria (un término que podría referirse a toda la costa oriental del Mediterráneo). Mateo menciona Siria para mostrar cuán lejos había llegado la noticia de Jesús.
- La palabra traducida como epiléptico se refiere a la epilepsia o a la opresión demoníaca. En 17.15, se describe a una persona como "cayendo en el fuego y en el agua", en otras palabras, el chico no pudía controlarse.
- Las Diez Ciudades eran una federación de diez ciudades, la mayoría de las cuales estaban al este del Jordán y al sureste del Mar de Galilea (Damasco, Raphana, Hippos, Abila [o Canatha], Gadara, Escitópolis, Pella, Dion, Gerasa y Philadelfia [Ammán]) Estas ciudades eran predominantemente gentiles y helenísticas en términos culturales.
24Y corría su fama por toda la Siria; y le trajeron todos los que tenían mal: los tomados de diversas enfermedades y tormentos, y los endemoniados, y lunáticos, y paralíticos, y los sanó.
25Y le siguieron muchas gentes de Galilea y de Decápolis y de Jerusalem y de Judea y de la otra parte del Jordán.