1TAMBIÉN les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios que viene con potencia.
Esta cuenta está vinculada a 8:27–9:1 tanto cronológicamente...
Esta cuenta está vinculada a 8:27–9:1 tanto cronológicamente (seis días después) como temáticamente (9:7). La presencia de Pedro, Santiago y Juan (ver también 5:37, 13:3, 14:33) podría ser el cumplimiento de 9:1 “algunos de los que están aquí”. Algunos intérpretes creen que la gloria pre-encarnada del Hijo de Dios rompió el velo de su humanidad (Juan 1:14, 17:5) en la transfiguración. Es más probable que este evento fuera un adelanto de la futura gloria del Hijo del Hombre (ver Mateo 16:28, 2 Pedro 1:16–18, cp. Éxodo 34:28–35, 2 Corintios 3:7–18).
2Y seis días después tomó Jesús á Pedro, y á Jacobo, y á Juan, y los sacó aparte solos á un monte alto; y fué transfigurado delante de ellos.
3Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve; tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.
4Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.
La sugerencia de construir tres refugios como memoriales...
La sugerencia de construir tres refugios como memoriales (ver Lv 23:33–43, Num 29:12–34) coloca a Moisés, Elías y Jesús en el mismo nivel. La sugerencia ignora la confesión anterior de Pedro (Marcos 8:29) y el hecho de que solo Jesús había sido transfigurado (9:2–3).
5Entonces respondiendo Pedro, dice á Jesús: Maestro, bien será que nos quedemos aquí, y hagamos tres pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y para Elías otro;
6Porque no sabía lo que hablaba; que estaban espantados.
7Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado: á él oíd.
8Y luego, como miraron, no vieron más á nadie consigo, sino á Jesús solo.
9Y descendiendo ellos del monte, les mandó que á nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del hombre hubiese resucitado de los muertos.
10Y retuvieron la palabra en sí, altercando qué sería aquéllo: Resucitar de los muertos.
11Y le preguntaron, diciendo: ¿Qué es lo que los escribas dicen, que es necesario que Elías venga antes?
12Y respondiendo él, les dijo: Elías á la verdad, viniendo antes, restituirá todas las cosas: y como está escrito del Hijo del hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada.
13Empero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.
Este es el cuarto y último exorcismo en...
Este es el cuarto y último exorcismo en Marcos (1.21–28; 5.1–20; 7.24–30). Los discípulos fueron incapaces de realizar el exorcismo, así que Jesús lo realizó, enfatizando la necesidad de la fe (cp. 2.5; 5.34; 10.52). Este es otro ejemplo de la gran capacidad de sanación de Jesús y del fracaso de los discípulos (8.32–33; 9.5–7).
14Y como vino á los discípulos, vió grande compañía alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.
15Y luego toda la gente, viéndole, se espantó, y corriendo á él, le saludaron.
16Y preguntóles: ¿Qué disputáis con ellos?
17Y respondiendo uno de la compañía, dijo: Maestro, traje á ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo,
18El cual, donde quiera que le toma, le despedaza; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando: y dije á tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron.
19Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generación infiel! ¿hasta cuándo estaré con vosotros? ¿hasta cuándo os tengo de sufrir? Traédmele.
20Y se le trajeron: y como le vió, luego el espíritu le desgarraba; y cayendo en tierra, se revolcaba, echando espumarajos.
La actividad del demonio había estado ocurriendo desde...
La actividad del demonio había estado ocurriendo desde que era un niño, y el demonio había intentado matar al niño de varias maneras. "Si puedes": La solicitud del padre indica que su fe había sido severamente debilitada (9:18).
21Y Jesús preguntó á su padre: ¿Cuánto tiempo há que le aconteció esto? Y él dijo: Desde niño:
22Y muchas veces le echa en el fuego y en aguas, para matarle; mas, si puedes algo, ayúdanos, teniendo misericordia de nosotros.
23Y Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo es posible.
24Y luego el padre del muchacho dijo clamando: Creo, ayuda mi incredulidad.
25Y como Jesús vió que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él.
La violenta reacción del demonio reveló su fuerza...
La violenta reacción del demonio reveló su fuerza y mostró la grandeza de Jesús (cp. 1:25–26, 5:15).
26Entonces el espíritu clamando y desgarrándole mucho, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto.
27Mas Jesús tomándole de la mano, enderezóle; y se levantó.
El relato termina, sorprendentemente, enfatizando la importancia de...
El relato termina, sorprendentemente, enfatizando la importancia de la oración en lugar de la fe (cp. 11:22–24).
28Y como él entró en casa, sus discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera?
29Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.
Esta sección es el segundo ciclo (ver nota...
Esta sección es el segundo ciclo (ver nota de estudio en 8:27–9:1) que contiene una predicción sobre el sufrimiento de Jesús (9:30–32), un error de los discípulos (9:33–34) y enseñanza sobre el discipulado (9:35–10:31).
30Y habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.
31Porque enseñaba á sus discípulos, y les decía: El Hijo del hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; mas muerto él, resucitará al tercer día.
32Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.
Capernaum fue el hogar de Jesús en Galilea...
Debido a que los discípulos no entendieron la...
Debido a que los discípulos no entendieron la predicción de Jesús sobre su sufrimiento, no pudieron ver las implicaciones de ella en sus propias vidas.
33Y llegó á Capernaum; y así que estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?
34Mas ellos callaron; porque los unos con los otros habían disputado en el camino quién había de ser el mayor.
35Entonces sentándose, llamó á los doce, y les dice: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos.
En los días de Jesús, los niños no...
En los días de Jesús, los niños no eran idealizados como inocentes y puros, sino que se consideraban débiles e inferiores. "Los niños debían ser recibidos en mi nombre". Dar la bienvenida a un niño es un ejemplo de tomar humildemente el último lugar y servir a todos los demás (9:35, cp. 10:13–16). Otros dichos sobre recibir o rechazar a Jesús también implican recibir o rechazar a sus seguidores (Mt 10:40, 25:31–46, Lc 10:16, Jn 13:20).
36Y tomando un niño, púsolo en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dice:
37El que recibiere en mi nombre uno de los tales niños, á mí recibe; y el que á mí recibe, no recibe á mí, mas al que me envió.
Un exorcista desconocido estaba expulsando demonios en el...
Un exorcista desconocido estaba expulsando demonios en el nombre de Jesús aunque no era uno de los doce discípulos (9:38–40). Juan objetó, pero Jesús lo corrigió. "Le dijimos que se detuviera": cp. 10:35–43, Lc 9:51–55. El éxito del exorcista desconocido se contrasta con el fracaso de los discípulos en el relato anterior (Mc 9:14–29).
38Y respondióle Juan, diciendo: Maestro, hemos visto á uno que en tu nombre echaba fuera los demonios, el cual no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos sigue.
39Y Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre que luego pueda decir mal de mí.
40Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.
41Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.
"Si causas … pecado": Las consecuencias de causar...
"Si causas … pecado": Las consecuencias de causar pecado unen estos versículos (9:42–43, 45, 47). Estas declaraciones no estaban destinadas a ser interpretadas literalmente, ya que llevarlas a cabo no evitaría el pecado (ver Mt 15:10–20). Lo que Jesús transmite con estas advertencias es que ningún pecado vale la pena ir al infierno. Es mejor arrepentirse, incluso si arrepentirse es tan doloroso como cortar una mano, un pie o un ojo, que sufrir el castigo del infierno.
42Y cualquiera que escandalizare á uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y fuera echado en la mar.
La mayoría de los mejores manuscritos no incluyen...
La mayoría de los mejores manuscritos no incluyen 9:44, 46, pero algunos los incluyen. Estos dos versículos fueron casi seguramente copiados de 9:48 y no estaban en el texto original de Marcos.
43Y si tu mano te escandalizare, córtala: mejor te es entrar á la vida manco, que teniendo dos manos ir á la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado;
45Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo: mejor te es entrar á la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado;
47Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo: mejor te es entrar al reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado á la Gehenna;
48Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
"probado con fuego": Literalmente "salado con fuego". El...
- "probado con fuego": Literalmente "salado con fuego". El fuego de la prueba tiene un efecto purificador, como la sal (ver también 1 Pe 1:7, 4:12, Ap 3:18). La sal también se refiere al carácter cristiano. El carácter cristiano genuino tendrá una influencia genuinamente purificadora.
- "Pero si pierde su sabor": La sal extraída del Mar Muerto a menudo contenía yeso, por lo que aunque parecía sal perfectamente buena, era inútil. No sabía salada y creaba un problema de eliminación.
49Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.
50Buena es la sal; mas si la sal fuere desabrida, ¿con qué la adobaréis? Tened en vosotros mismos sal; y tened paz los unos con los otros.