Marcos 6RV09

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El asombro de la gente ante la enseñanza...
  • El asombro de la gente ante la enseñanza de Jesús se debía a la sabiduría de su enseñanza y su poder para sanar y expulsar demonios.
  • "De dónde tiene éste estas cosas": sus años tranquilos en Nazaret no los habían prep.arado para aceptarlo como un maestro y sanador que tiene autoridad.
El rechazo de Jesús en Nazaret contrasta irónicamente...

El rechazo de Jesús en Nazaret contrasta irónicamente con la fé mostrada por otros, y los milagros que no pudo hacer contrastan con el poder mostrado en otros lugares.

1Y SALIÓ de allí, y vino á su tierra, y le siguieron sus discípulos.

2Y llegado el sábado, comenzó á enseñar en la sinagoga; y muchos oyéndole, estaban atónitos, diciendo: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada, y tales maravillas que por sus manos son hechas?

Los residentes de Nazaret pensaban en Jesús solo...

Los residentes de Nazaret pensaban en Jesús solo como un carpintero (literalmente artesano).

• "éste el carpintero, hijo de María": Uno esperaría "hijo de José"; esta frase probablemente indica que José había muerto para entonces.

  • "Hermano . . . sus hermanas": ver nota de estudio en 3.31–35.
  • "se escandalizaban": pensaban que Jesús estaba reclamando ser alguien que no podía ser.

3¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, y de José, y de Judas, y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros, sus hermanas? Y se escandalizaban en él.

4Mas Jesús les decía: No hay profeta deshonrado sino en su tierra, y entre sus parientes, y en su casa.

La fé y la sanación están frecuentemente conectadas...

La fé y la sanación están frecuentemente conectadas en Marcos (2.5; 5.34, 36; 9.23–24; 10.52). Los milagros de Jesús no eran actuaciones, sino la realización parcial del reino de Dios; la entrada a ese reino y sus beneficios requieren arrepentimiento y fé (1.15).

• Algunas personas enfermas fueron sanadas, pero la incredulidad que Jesús encontró en su propio pueblo lo asombró, un hecho único.

• Esta sección de Marcos (3.7–6.6a) habla del rechazo de Jesús por su familia (3.21, 31–35), los escribas (3.22) y la gente de Gerasa (5.17); termina con el rechazo por parte de la gente de su ciudad natal (6.1–6a). En el camino, algunas personas creyeron y fueron sanadas. Este final es similar al final de la sección anterior (1.14–3.6).

5Y no pudo hacer allí alguna maravilla; solamente sanó unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.

La misión de Jesús y el malentendido de...

La misión de Jesús y el malentendido de los discípulos son temas prominentes en esta sección.

6Y estaba maravillado de la incredulidad de ellos. Y rodeaba las aldeas de alrededor, enseñando.

Jesus now sent the disciples out to preach...

Jesus now sent the disciples out to preach and heal. During this mission, Jesus’ memorable teachings were engraved in their minds by retelling, and it prepared them to remember and retell later what Jesus did and taught (Luke 1.2).

7Y llamó á los doce, y comenzó á enviarlos de dos en dos: y les dió potestad sobre los espíritus inmundos.

Las instrucciones para la misión de los discípulos...

Las instrucciones para la misión de los discípulos eran sobre lo que debían dejar atrás (comida . . . bolsa . . . dinero . . . cambio de ropa). Debían viajar ligeros, contando con la hospitalidad judía para comida y alojamiento (cp. Lucas 22.35–37).

8Y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solamente báculo; no alforja, ni pan, ni dinero en la bolsa;

9Mas que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas.

10Y les decía: Donde quiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de allí.

11Y todos aquellos que no os recibieren ni os oyeren, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, en testimonio á ellos. De cierto os digo que más tolerable será el castigo de los de Sodoma y Gomorra el día del juicio, que el de aquella ciudad.

El mensaje de arrepentimiento es una abreviatura del...

El mensaje de arrepentimiento es una abreviatura del mensaje completo de 1.15.

12Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.

13Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite á muchos enfermos, y sanaban.

El relato de la muerte de Juan el...

El relato de la muerte de Juan el Bautista, intercalado entre el envío y el regreso de los discípulos, continúa el tema de la autoridad y el poder de Jesús (ver 6.7,14). El destino de Juan y la advertencia dada a los discípulos en su misión (6.11) también presagiaron la muerte de Jesús. Aquel que es mayor incluso que Juan (1.8) pronto sería entregado a los líderes religiosos y políticos y condenado a muerte (8.31; 9.31; 10.33).

14Y oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el que bautizaba, ha resucitado de los muertos, y por tanto, virtudes obran en él.

15Otros decían: Elías es. Y otros decían: Profeta es, ó alguno de los profetas.

16Y oyéndo lo Herodes, dijo: Este es Juan el que yo degollé: él ha resucitado de los muertos.

17Porque el mismo Herodes había enviado, y prendido á Juan, y le había aprisionado en la cárcel á causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.

18Porque Juan decía á Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.

El papel de Herodías en el asesinato de...

El papel de Herodías en el asesinato de Juan el Bautista recuerda la historia de Jezabel (1 Reyes 19.1–2). Herodes sucumbió a la presión (Marcos 6.26–28), lo que presagia la historia posterior de Poncio Pilato, que condenó a muerte a Jesús contra su buen juicio (cp. 6.20, 25–28 con 15.6–15).

19Mas Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía:

20Porque Herodes temía á Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le tenía respeto: y oyéndole, hacía muchas cosas; y le oía de buena gana.

21Y venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su nacimiento, daba una cena á sus príncipes y tribunos, y á los principales de Galilea;

22Y entrando la hija de Herodías, y danzando, y agradando á Herodes y á los que estaban con él á la mesa, el rey dijo á la muchacha: Pídeme lo que quisieres, que yo te lo daré.

23Y le juró: Todo lo que me pidieres te daré, hasta la mitad de mi reino.

24Y saliendo ella, dijo á su madre: ¿Qué pediré? Y ella dijo: La cabeza de Juan Bautista.

25Entonces ella entró prestamente al rey, y pidió, diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan Bautista.

26Y el rey se entristeció mucho; mas á causa del juramento, y de los que estaban con él á la mesa, no quiso desecharla.

27Y luego el rey, enviando uno de la guardia, mandó que fuese traída su cabeza;

28El cual fué, y le degolló en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato, y la dió á la muchacha, y la muchacha la dió á su madre.

29Y oyéndo lo sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y le pusieron en un sepulcro.

Se completa la misión de los discípulos (6.6–13,...

Se completa la misión de los discípulos (6.6–13, 30–34), seguida cel relato de la alimentación de los 5.000 (6.35–44; véase también Mat 14.13–21; Lc 9.10–17; Juan 6.1–15). La alimentación de los 4.000 es suficientemente diferente para indicar que fueron dos ocasiones separadas (véase Mar 8.1–10).

30Y los apóstoles se juntaron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho, y lo que habían enseñado.

" Venid": Jesús y los discípulos probablemente procedieron...

"Venid": Jesús y los discípulos probablemente procedieron hacia el norte por la orilla occidental del Mar de Galilea, en dirección a Betsaida (Lucas 9.10), a la vista de la multitud a lo largo de la orilla.

• "eran muchos": las grandes multitudes demuestran el éxito de la misión apostólica y la grandeza de Jesús, a quien los apóstoles representaban.

31Y él les dijo: Venid vosotros aparte al lugar desierto, y reposad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, que ni aun tenían lugar de comer.

32Y se fueron en un barco al lugar desierto aparte.

33Y los vieron ir muchos, y le conocieron; y concurrieron allá muchos á pie de las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron á él.

34Y saliendo Jesús vió grande multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y les comenzó á enseñar muchas cosas.

El lugar donde enseñaba Jesús era remoto, pero...

El lugar donde enseñaba Jesús era remoto, pero todavía tenía granjas y aldeas . . . cerca de donde la gente podía comprar algo para comer.

35Y como ya fuese el día muy entrado, sus discípulos llegaron á él, diciendo: El lugar es desierto, y el día ya muy entrado;

36Envíalos para que vayan á los cortijos y aldeas de alrededor, y compren para sí pan; porque no tienen qué comer.

37Y respondiendo él, les dijo: Dadles de comer vosotros. Y le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer?

38Y él les dice: ¿Cuántos panes tenéis? Id, y vedlo. Y sabiéndolo, dijeron: Cinco, y dos peces.

39Y les mandó que hiciesen recostar á todos por partidas sobre la hierba verde.

40Y se recostaron por partidas, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.

41Y tomados los cinco panes y los dos peces, mirando al cielo, bendijo, y partió los panes, y dió á sus discípulos para que los pusiesen delante: y repartió á todos los dos peces.

Este milagro hace que el gran milagro de...

Este milagro hace que el gran milagro de Eliseo de alimentar a 100 personas con veinte panes (2 Reyes 4.42–44) parezca trivial en comparación. Los lectores del Evangelio deben preguntarse, “¿Quién es este hombre que hace tales cosas?” (Marcos 4.41). Él es el Mesías, el Hijo de Dios (1.1).

42Y comieron todos, y se hartaron.

43Y alzaron de los pedazos doce cofines llenos, y de los peces.

44Y los que comieron eran cinco mil hombres.

Los discípulos se dirigieron a Betsaida, el hogar...

Los discípulos se dirigieron a Betsaida, el hogar de Pedro y Andrés (Juan 1.44), mientras Jesús despedía a la multitud y se apartaba para orar. Jesús era un hombre de oración (Marcos 1.35) y exhortó a sus discípulos a orar (ver 14.38).

Esta historia es una manifestación de la gloria...

Esta historia es una manifestación de la gloria de Jesús a los discípulos (6.48–50). También es una historia de rescate (6.47–48, 51) y una historia sobre la falta de comprensión de los discípulos (6.51–52).

45Y luego dió priesa á sus discípulos á subir en el barco, é ir delante de él á Bethsaida de la otra parte, entre tanto que él despedía la multitud.

46Y después que los hubo despedido, se fué al monte á orar.

47Y como fué la tarde, el barco estaba en medio de la mar, y él solo en tierra.

48Y los vió fatigados bogando, porque el viento les era contrario: y cerca de la cuarta vigilia de la noche, vino á ellos andando sobre la mar, y quería precederlos.

El terror de los discípulos es comprensible: los...

El terror de los discípulos es comprensible: los humanos no pueden caminar sobre el agua, así que concluyeron que estaban viendo un fantasma. Como en muchas manifestaciones divinas, el Señor dio una palabra de seguridad: "no temáis", la razón es, "yo soy". No era un fantasma, sino Jesús: su amigo, Salvador y Señor.

• "yo soy": El hecho de que Jesús caminara sobre el mar y calmara la tormenta fue milagroso, los lectores originales de Marcos habrían entendido la exclamación ¡Yo soy! como un paralelo a la autodescripción de Dios en el Antiguo Testamento (Éxodo 3.14, Deuteronomio 32.39, Isaías 41.4, 43.10–13) y por lo tanto como una referencia a la divinidad de Jesús.

49Y viéndole ellos, que andaba sobre la mar, pensaron que era fantasma, y dieron voces;

50Porque todos le veían, y se turbaron. Mas luego habló con ellos, y les dijo: Alentaos; yo soy, no temáis.

51Y subió á ellos en el barco, y calmó el viento: y ellos en gran manera estaban fuera de sí, y se maravillaban:

52Porque aun no habían considerado lo de los panes, por cuanto estaban ofuscados sus corazones.

Este resumen del ministerio de Jesús en Galilea,...

Este resumen del ministerio de Jesús en Galilea, enfatiza su gran popularidad y capacidad de sanación.

53Y cuando estuvieron de la otra parte, vinieron á tierra de Genezaret, y tomaron puerto.

54Y saliendo ellos del barco, luego le conocieron.

55Y recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron á traer de todas partes enfermos en lechos, á donde oían que estaba.

56Y donde quiera que entraba, en aldeas, ó ciudades, ó heredades, ponían en las calles á los que estaban enfermos, y le rogaban que tocasen siquiera el borde de su vestido; y todos los que le tocaban quedaban sanos.