Marcos 4RV09

En este capítulo 40 términos
En esta sección, Marcos recopila varias parábolas de...

En esta sección, Marcos recopila varias parábolas de las enseñanzas de Jesús.

1Y OTRA vez comenzó á enseñar junto á la mar, y se juntó á él mucha gente; tanto, que entrándose él en un barco, se sentó en la mar: y toda la gente estaba en tierra junto á la mar.

2Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina:

La colección comienza con la parábola más larga...

La colección comienza con la parábola más larga y su interpretación (4.13–20), centrándose en varios tipos de suelo como una analogía de las diversas condiciones del corazón humano.

3Oid: He aquí, el sembrador salió á sembrar.

4Y aconteció sembrando, que una parte cayó junto al camino; y vinieron las aves del cielo, y la tragaron.

5Y otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y luego salió, porque no tenía la tierra profunda:

6Mas salido el sol, se quemó; y por cuanto no tenía raíz, se secó.

7Y otra parte cayó en espinas; y subieron las espinas, y la ahogaron, y no dió fruto.

8Y otra parte cayó en buena tierra, y dió fruto, que subió y creció: y llevó uno á treinta, y otro á sesenta, y otro á ciento.

9Entonces les dijo: El que tiene oídos para oir, oiga.

10Y cuando estuvo solo, le preguntaron los que estaban cerca de él con los doce, sobre la parábola.

A los verdaderos seguidores de Jesús se les...

A los verdaderos seguidores de Jesús se les permitió comprender el secreto del Reino de Dios, es decir, que el Reino de Dios había llegado (1.14–15) y que Cristo, el Hijo de Dios, estaba entre ellos (1.1). Para los de afuera, todo parecía como enigmas.

• La respuesta de Jesús a la pregunta de los discípulos sugiere que las parábolas estaban destinadas a evitar que los de afuera las entendieran, para que no pudieran arrepentirse y ser perdonados. La cita de (Is 6.9–10) (versión griega) sugiere que era un juicio intencional sobre los oyentes. La enseñanza de Jesús en parábolas, y la incredulidad resultante de los de afuera, cumplió lo que las Escrituras habían predicho. La delicada naturaleza de la enseñanza de Jesús sobre el Reino de Dios (un tema que habría incomodado mucho a las autoridades romanas) hizo que la enseñanza en parábolas fuera útil para calmar este asunto.

11Y les dijo: A vosotros es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas;

12Para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo, oigan y no entiendan: porque no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.

13Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas?

La interpretación de la parábola de los cuatro...

La interpretación de la parábola de los cuatro suelos es alegórica. El agricultor representa a un predicador de la palabra de Dios (4.14). Los cuatro tipos de suelo que reciben la semilla representan diferentes respuestas a la predicación de la palabra. El punto de esta parábola y su interpretación es que los oyentes deben ser buen suelo y presten atención a la palabra de Dios (4.9). Solo aquellos que producen fruto y perseveran hasta el fin serán salvos (13.13; 8.35; Ap 2.10–11).

14El que siembra es el que siembra la palabra.

15Y éstos son los de junto al camino: en los que la palabra es sembrada: mas después que la oyeron, luego viene Satanás, y quita la palabra que fué sembrada en sus corazones.

16Y asimismo éstos son los que son sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, luego la toman con gozo;

17Mas no tienen raíz en sí, antes son temporales, que en levantándose la tribulación ó la persecución por causa de la palabra, luego se escandalizan.

18Y éstos son los que son sembrados entre espinas: los que oyen la palabra;

19Mas los cuidados de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias que hay en las otras cosas, entrando, ahogan la palabra, y se hace infructuosa.

20Y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra, y la reciben, y hacen fruto, uno á treinta, otro á sesenta, y otro á ciento.

Estos dichos están relacionados con la exhortación a...

Estos dichos están relacionados con la exhortación a escuchar (4.9, 23–24) y con la distinción entre los de adentro y los de afuera (4.11–12, 24–25). Ilustran lo que harán los ciudadanos del Reino.

21También les dijo: ¿Tráese la antorcha para ser puesta debajo del almud, ó debajo de la cama? ¿No es para ser puesta en el candelero?

Un día la lámpara (es decir, Jesús; cp....

Un día la lámpara (es decir, Jesús; cp. Juan 8.12) iluminará todo lo que está oculto, cada pensamiento y acción secreta (Marcos 13.26; 14.62; ver Fil 2.10–11). El momento para escuchar es antes de que esto ocurra (Mar 4.9).

22Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni secreto que no haya de descubrirse.

23Si alguno tiene oídos para oir, oiga.

24Les dijo también: Mirad lo que oís: con la medida que medís, os medirán otros, y será añadido á vosotros los que oís.

25Porque al que tiene, le será dado; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Esta parábola se centra en la semilla y...
  • Esta parábola se centra en la semilla y su inevitable crecimiento.
  • Así como la tierra produce las cosechas por sí misma, la consumación del Reino de Dios no depende de la acción humana.
  • La hoja, las espigas de trigo, y el grano maduro describen etapas normales en el crecimiento de una semilla.
Marcos ahora da parábolas adicionales de semillas (cp....

Marcos ahora da parábolas adicionales de semillas (cp. 43–20). Su tema común es el secreto del Reino de Dios (4.11). Las parábolas de la semilla que crece en secreto (4.26–29) y de la semilla de mostaza (4.30–32) describen diferentes etapas del proceso de crecimiento de la semilla. El Reino de Dios está oculto (4.21), pero el crecimiento es seguro (4.26–29) y el resultado será glorioso (4.32).

26Decía más: Así es el reino de Dios, como si un hombre echa simiente en la tierra;

27Y duerme, y se levanta de noche y de día, y la simiente brota y crece como él no sabe.

28Porque de suyo fructifica la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga;

29Y cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada.

Jesús contrasta un comienzo muy pequeño con un...

Jesús contrasta un comienzo muy pequeño con un gran resultado. La semilla de mostaza es proverbialmente pequeña (ver Mat 17.20).

30Y decía: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios? ¿ó con qué parábola le compararemos?

31Es como el grano de mostaza, que, cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las simientes que hay en la tierra;

32Mas después de sembrado, sube, y se hace la mayor de todas las legumbres, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo puedan morar bajo su sombra.

El resumen de Marcos de esta sección indica...
  • El resumen de Marcos de esta sección indica que 4.3–32 es una colección de parábolas, no una descripción cronológica de la enseñanza de Jesús en un día concreto.
  • La explicación particular que Jesús da de las parábolas a los discípulos demuestra que no eran forasteros, aunque a veces les faltaban comprensión (cp. 4.13).

33Y con muchas tales parábolas les hablaba la palabra, conforme á lo que podían oir.

34Y sin parábola no les hablaba; mas á sus discípulos en particular declaraba todo.

Este pasaje se centra en la grandeza de...

Este pasaje se centra en la grandeza de Jesucristo, el Hijo de Dios. La autoridad de Jesús sobre las fuerzas naturales demostró su divinidad.

• "al otro lado": el lado oriental del Mar de Galilea era la región de los Gerasenos (5.1).

• El hecho de que otras barcas le siguieran demuestra la fama de Jesús.

Las tres historias milagrosas en esta sección están...

Las tres historias milagrosas en esta sección están conectadas por un un lugar en común (el Mar de Galilea), la presencia de los discípulos, el uso de una barca y un tema común: "¿Quién es éste? (4.41).

35Y les dijo aquel día cuando fué tarde: Pasemos de la otra parte.

36Y despachando la multitud, le tomaron como estaba, en el barco; y había también con él otros barquitos.

37Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía.

38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos?

Los discípulos seguían sin tener fe en Jesús...

Los discípulos seguían sin tener fe en Jesús (4.41), a pesar de las numerosas oportunidades que tuvieron de experimentar su poder y autoridad (1.21–34, 40–45; 2.1–12; 3.1–5).

39Y levantándose, increpó al viento, y dijo á la mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y fué hecha grande bonanza.

40Y á ellos dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?

41Y temieron con gran temor, y decían el uno al otro. ¿Quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?