Después de la historia de la negación de...
Después de la historia de la negación de Pedro, Marcos vuelve a Jesús y lo que sucedió en su juicio. La vacilación de Pilato bajo presión encaja con lo que se sabe de él por otras fuentes.
1Y LUEGO por la mañana, habiendo tenido consejo los príncipes de los sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron á Jesús atado, y le entregaron á Pilato.
2Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? Y respondiendo él, le dijo: Tú lo dices.
Pilato buscó una autodefensa de Jesús con respecto...
Pilato buscó una autodefensa de Jesús con respecto a las acusaciones.
3Y los príncipes de los sacerdotes le acusaban mucho.
4Y le preguntó otra vez Pilato, diciendo: ¿No respondes algo? Mira de cuántas cosas te acusan.
5Mas Jesús ni aun con eso respondió; de modo que Pilato se maravillaba.
La costumbre descrita en 15:6–8 no se conoce...
- La costumbre descrita en 15:6–8 no se conoce fuera de los Evangelios, pero los cuatro Evangelios se refieren a ella (Mt 27:15–21, Lucas 23:18–25, Juan 18:37–40); en muchas ocasiones, los prisioneros en el mundo antiguo eran liberados en días festivos especiales.
- "Barrabás": véase también Mt 27:16–17, Lucas 23:19.
- "que había cometido homicidio en una revuelta": la disposición de Pilato para liberar a Barrabás (Mt 15:15) probablemente indica que no había matado a ciudadanos o soldados romanos.
6Empero en el día de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen.
7Y había uno, que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían hecho muerte en una revuelta.
8Y viniendo la multitud, comenzó á pedir hiciese como siempre les había hecho.
Pilato aparentemente esperaba liberar a Jesús, pero la...
Pilato aparentemente esperaba liberar a Jesús, pero la multitud estaba agitada más allá de cualquier discusión.
9Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los Judíos?
10Porque conocía que por envidia le habían entregado los príncipes de los sacerdotes.
11Mas los príncipes de los sacerdotes incitaron á la multitud, que les soltase antes á Barrabás.
12Y respondiendo Pilato, les dice otra vez: ¿Qué pues queréis que haga del que llamáis Rey de los Judíos?
13Y ellos volvieron á dar voces: Crucifícale.
14Mas Pilato les decía: ¿Pues qué mal ha hecho? Y ellos daban más voces: Crucifícale.
15Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó á Barrabás, y entregó á Jesús, después de azotarle, para que fuese crucificado.
El relato de la crucifixión es uno de...
El relato de la crucifixión es uno de los relatos más históricamente comprobados de la historia antigua. ¿Por qué la iglesia primitiva crearía una historia en la que el objeto de su fe fue crucificado? Esta historia fue y sigue siendo una ofensa para los judíos y un absurdo para los gentiles (1 Cor 1:23).
16Entonces los soldados le llevaron dentro de la sala, es á saber al Pretorio; y convocan toda la cohorte.
17Y le visten de púrpura; y poniéndole una corona tejida de espinas,
18Comenzaron luego á saludarle: ¡Salve, Rey de los Judíos!
19Y le herían en la cabeza con una caña, y escupían en él, y le adoraban hincadas las rodillas.
20Y cuando le hubieron escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le vistieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle.
Después de que dejaron la ciudad amurallada de...
- Después de que dejaron la ciudad amurallada de Jerusalén, la fuerza de Jesús aparentemente falló. Los soldados romanos obligaron a Simón... de Cirene en el norte de África, a llevar la cruz de Jesús (cp. Mt 5:41). Normalmente, una víctima de crucifixión era obligada a llevar la viga horizontal (el patibulum) de su propia cruz al lugar de ejecución. El poste vertical (el staticulum) a veces se dejaba permanentemente en el suelo como advertencia y disuasión (como el patíbulo de un verdugo en una plaza pública).
- Simón era el padre de Alejandro y Rufo, quienes probablemente eran conocidos por los lectores de Marcos (cp. Rom 16:13).
- Gólgota es arameo, que significa Lugar de la Calavera. En la Vulgata Latina, “calavera” es calvariae (“Calvario”). En los días de Jesús, el Gólgota estaba fuera de la ciudad amurallada de Jerusalén (Juan 19:20, ver Mt 27:32, Heb 13:12). Cuando Herodes Antipas más tarde amplió la ciudad con la llamada tercera muralla, el Gólgota fue cercado.
21Y cargaron á uno que pasaba, Simón Cireneo, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, para que llevase su cruz.
22Y le llevan al lugar de Gólgotha, que declarado quiere decir: Lugar de la Calavera.
23Y le dieron á beber vino mezclado con mirra; mas él no lo tomó.
24Y cuando le hubieron crucificado, repartieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos, qué llevaría cada uno.
25Y era la hora de las tres cuando le crucificaron.
26Y el título escrito de su causa era: EL REY DE LOS JUDIOS.
27Y crucificaron con él dos ladrones, uno á su derecha, y el otro á su izquierda.
Jesús estaba siendo ridicularizado e insultado por la...
- Jesús estaba siendo ridicularizado e insultado por la gente que pasaba, los líderes religiosos y los revolucionarios.
- La gente que pasaba gritaba insultos (literalmente blasfemaban), movían sus cabezas con desprecio (ver Lam 2:15), y ridiculizaban su afirmación de que destruiría el templo (ver Marcos 14:58).
29Y los que pasaban le denostaban, meneando sus cabezas, y diciendo: ¡Ah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo edificas,
30Sálvate á ti mismo, y desciende de la cruz.
31Y de esta manera también los príncipes de los sacerdotes escarneciendo, decían unos á otros, con los escribas: A otros salvó, á sí mismo no se puede salvar.
32El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. También los que estaban crucificados con él le denostaban.
33Y cuando vino la hora de sexta, fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona.
34Y á la hora de nona, exclamó Jesús á gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani? que declarado, quiere decir: Dios mío, Díos mío, ¿por qué me has desamparado?
El término arameo Eloi y su equivalente hebreo...
El término arameo Eloi y su equivalente hebreo Eli (Mateo 27:46) suenan lo suficientemente parecido a "Elías" el profeta, a quien algunos espectadores pensaron que Jesús estaba llamando para que lo rescatara (ver Mal 4:5).
35Y oyéndole unos de los que estaban allí, decían: He aquí, llama á Elías.
36Y corrió uno, y empapando una esponja en vinagre, y poniéndola en una caña, le dió á beber, diciendo: Dejad, veamos si vendrá Elías á quitarle.
37Mas Jesús, dando una grande voz, espiró.
38Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de alto á bajo.
39Y el centurión que estaba delante de él, viendo que había espirado así clamando, dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios.
Estas mujeres habían suplido algunas de las necesidades...
- Estas mujeres habían suplido algunas de las necesidades económicas de Jesús (ver Lucas 8:2–3). También estuvieron presentes en el entierro (Marcos 15:47) y en la tumba vacía (16:1–8) y serían las primeras testigos de la resurrección de Jesús.
- María Magdalena, del pueblo de Magdala cerca de la orilla del mar de Galilea, fue una figura clave en los relatos de la resurrección (16:1,9; Mt 28:1, Lucas 24:10, Juan 20:1; 11–18).
- María (la madre de Jacobo el menor): este Jacobo podría haber sido Jacobo el hijo de Alfeo (Marcos 3:18).
- Salomé se menciona solo aquí y en Marcos 16:1.
40Y también estaban algunas mujeres mirando de lejos; entre las cuales estaba María Magdalena, y María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé;
41Las cuales, estando aún él en Galilea, le habían seguido, y le servían; y otras muchas que juntamente con él habían subido á Jerusalem.
42Y cuando fué la tarde, porque era la preparación, es decir, la víspera del sábado,
José de Arimatea (posiblemente del pueblo de Ramataim,...
José de Arimatea (posiblemente del pueblo de Ramataim, a treinta y dos kilómetros al noroeste de Jerusalén) era un miembro honrado del alto consejo y un discípulo secreto de Jesús que esperaba la venida del reino de Dios (ver Mt 27:57, Lucas 23:50–51, Juan 19:38). Solicitó valientemente el cuerpo de Jesús a Pilato para el entierro. Como era miembro del alto consejo y no se sabía que era discípulo de Jesús, sirvió a los propósitos de Roma conceder su petición: satisfaría las preocupaciones judías sobre dejar a los muertos expuestos después del atardecer (Dt 21:22–23), y los discípulos de Jesús no recibirían el cuerpo.
43José de Arimatea, senador noble, que también esperaba el reino de Dios, vino, y osadamente entró á Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.
44Y Pilato se maravilló que ya fuese muerto; y haciendo venir al centurión, preguntóle si era ya muerto.
45Y enterado del centurión, dió el cuerpo á José.
46El cual compró una sábana, y quitándole, le envolvió en la sábana, y le puso en un sepulcro que estaba cavado en una peña, y revolvió una piedra á la puerta del sepulcro.
47Y María Magdalena, y María madre de José, miraban donde era puesto.