Después del relato del nacimiento, Lucas prepara el...
Después del relato del nacimiento, Lucas prepara el escenario para el ministerio público de Jesús. Habla sobre el ministerio de Juan el Bautista como precursor del Mesías y el bautismo, la genealogía y la tentación de Jesús.
1Y EN el año quince del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia,
2Siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra del Señor sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.
3Y él vino por toda la tierra al rededor del Jordán predicando el bautismo del arrepentimiento para la remisión de pecados;
La cita es de Is 40.3–5 (versión griega);...
- La cita es de Is 40.3–5 (versión griega); habla de la liberación de los judíos del exilio en Babilonia por parte de Dios. Tras el regreso de los judíos del exilio (Esd 1–2), este texto se asoció con la salvación de Dios al final de los tiempos. Juan gritó en el desierto para preparar al pueblo de Dios para la venida del Señor. La salvación de Dios se representa como un nuevo éxodo, trayendo liberación como el primer éxodo de Egipto.
- "Preparad el camino del Señor ... los caminos ásperos allanados": la imagen refleja la práctica del Medio Oriente de preparar un camino a la llegada de un rey, algo así como "desplegar la alfombra roja" (cp. Lucas 19.36–38).
4Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías que dice: Voz del que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, Haced derechas sus sendas.
5Todo valle se henchirá, Y bajaráse todo monte y collado; Y los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados;
6Y verá toda carne la salvación de Dios.
7Y decía á las gentes que salían para ser bautizadas de él: ¡Oh generación de víboras, quién os enseñó á huir de la ira que vendrá?
8Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis á decir en vosotros mismos: Tenemos á Abraham por padre: porque os digo que puede Dios, aun de estas piedras, levantar hijos á Abraham.
9Y ya también el hacha está puesta á la raíz de los árboles: todo árbol pues que no hace buen fruto, es cortado, y echado en el fuego.
10Y las gentes le preguntaban, diciendo: ¿Pues qué haremos?
11Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.
12Y vinieron también publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos?
13Y él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado.
14Y le preguntaron también los soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dice: No hagáis extorsión á nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestras pagas.
15Y estando el pueblo esperando, y pensando todos de Juan en sus corazones, si él fuese el Cristo,
16Respondió Juan, diciendo á todos: Yo, á la verdad, os bautizo en agua; mas viene quien es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos: él os bautizará en Espíritu Santo y fuego;
17Cuyo bieldo está en su mano, y limpiará su era, y juntará el trigo en su alfolí, y la paja quemará en fuego que nunca se apagará.
18Y amonestando, otras muchas cosas también anunciaba al pueblo.
Herodes Antipas, el gobernante de Galilea, se divorció...
Herodes Antipas, el gobernante de Galilea, se divorció de su primera esposa y se casó con Herodías, la esposa de su medio hermano Herodes Felipe. Cuando Juan criticó públicamente a Herodes por este pecado, este lo encarceló y luego lo ejecutó (cp. 9.9; Marcos 6.16–29). La ejecución de Juan por parte de Herodes también es registrada por el historiador judío Josefo (Antigüedades judías 18.5.2).
19Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por él á causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano, y de todas las maldades que había hecho Herodes,
20Añadió también esto sobre todo, que encerró á Juan en la cárcel.
El bautismo de Jesús marcó el comienzo de...
El bautismo de Jesús marcó el comienzo de su ministerio público y su unción como el Mesías (el “Ungido”). La voz de Dios desde el cielo confirmó la identidad y misión de Jesús.
21Y aconteció que, como todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fué bautizado; y orando, el cielo se abrió,
22Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y fué hecha una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.
Esta genealogía invierte el orden de Mateo (Mateo...
Esta genealogía invierte el orden de Mateo (Mateo 1.1–17). Lucas enumera el linaje de Jesús hasta Adán, posiblemente para mostrar la conexión de Jesús con toda la humanidad como el Hijo de Dios (Lucas 3.38). La genealogía de Mateo desciende de Abraham a José, destacando el estatus de Jesús como el heredero legítimo del trono de David y el receptor de las promesas de Dios a Abraham. Las grandes diferencias entre las dos genealogías han llevado a algunos a proponer que la genealogía de Lucas es la de María (ver nota de estudio sobre 3.23), quien probablemente estaba entre las fuentes principales de Lucas.
23Y el mismo Jesús comenzaba á ser como de treinta años, hijo de José, como se creía; que fué hijo de Elí,
24Que fué de Mathat, que fué de Leví, que fué Melchî, que fué de Janna, que fué de José,
25Que fué de Mattathías, que fué de Amós, que fué de Nahum, que fué de Esli,
26Que fué de Naggai, que fué de Maat, que fué de Matthathías, que fué de Semei, que fué de José, que fué de Judá,
27Que fué de Joanna, que fué de Rhesa, que fué de Zorobabel, que fué de Salathiel,
28Que fué de Neri, que fué de Melchî, que fué de Abdi, que fué de Cosam, que fué de Elmodam, que fué de Er,
29Que fué de Josué, que fué de Eliezer, que fué de Joreim, que fué de Mathat,
30Que fué de Leví, que fué de Simeón, que fué de Judá, que fué de José, que fué de Jonán, que fué de Eliachîm,
31Que fué de Melea, que fué de Mainán, que fué de Mattatha, que fué de Nathán,
32Que fué de David, que fué de Jessé, que fué de Obed, que fué de Booz, que fué de Salmón, que fué de Naassón,
33Que fué de Aminadab, que fué de Aram, que fué de Esrom, que fué de Phares,
34Que fué de Judá, que fué de Jacob, que fué de Isaac, que fué de Abraham, que fué de Thara, que fué de Nachôr,
35Que fué de Saruch, que fué de Ragau, que fué de Phalec, que fué de Heber,
36Que fué de Sala, que fué de Cainán, Arphaxad, que fué de Sem, que fué de Noé, que fué de Lamech,
37Que fué de Mathusala, que fué de Enoch, que fué de Jared, que fué de Maleleel,
38Que fué de Cainán, que fué de Enós, que fué de Seth, que fué de Adam, que fué de Dios.