ⓘLa ofrenda de grano (hebreo minkhah, “regalo, presente”)...
La ofrenda de grano (hebreo minkhah, “regalo, presente”) era una forma de expresar adoración al Señor mediante un regalo, reconociéndolo como Señor sobre la vida del adorador. La ofrenda de grano debía acompañar cada ofrenda quemada completa (Nm 28:3–6, 12–13), ofrenda por el pecado (Nm 6:14–15) y ofrenda de paz (Lv 9:4,Nm 6:17). La ofrenda de grano proporcionaba al sacerdote pan para su sustento diario, ya que no se asignaba tierra de cultivo a los sacerdotes.
1Y CUANDO alguna persona ofreciere oblación de presente á Jehová, su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá sobre ella incienso:
2Y la traerá á los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de su flor de harina y de su aceite, con todo su incienso, y lo hará arder sobre el altar: ofrenda encendida para recuerdo, de olor suave á Jehová.
3Y la sobra del presente será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas que se queman á Jehová.
4Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite.
5Mas si tu presente fuere ofrenda de sartén, será de flor de harina sin levadura, amasada con aceite,
6La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente.
7Y si tu presente fuere ofrenda cocida en cazuela, haráse de flor de harina con aceite.
8Y traerás á Jehová la ofrenda que se hará de estas cosas, y la presentarás al sacerdote, el cual la llegará al altar.
9Y tomará el sacerdote de aquel presente, en memoria del mismo, y harálo arder sobre el altar; ofrendaencendida, de suave olor á Jehová.
10Y lo restante del presente será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman á Jehová.
11Ningún presente que ofreciereis á Jehová, será con levadura: porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de quemar ofrenda á Jehová.
12En la ofrenda de las primicias las ofreceréis á Jehová: mas no subirán sobre el altar en olor de suavidad.
13Y sazonarás toda ofrendade tu presente con sal; y no harás que falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.
14Y si ofrecieres á Jehová presente de primicias, tostarás al fuego las espigas verdes, y el grano desmenuzado ofrecerás por ofrenda de tus primicias.
15Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es presente.
16Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, parte de su grano desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda encendida á Jehová.
Comentario
Levítico 2:1
La harina selecta era harina de trigo fina (en contraste con la harina común de cebada). Véase también 1 Re 4:22,Ez 16:13, 19. • Los israelitas utilizaban aceite de oliva como grasa en su cocina, como combustible para lámparas y con fines medicinales y cosméticos. Por lo tanto, se asociaba con la abundante producción de la tierra y con la provisión de Dios (Dt 8:8). • Al igual que la harina selecta, el incienso se relacionaba frecuentemente con el Tabernáculo (Ex 30:34,Lv 24:7) o el Templo (1 Cró 9:29). Esta resina aromática de árbol también era utilizada por individuos en ocasiones especiales (Cant 3:6,Mat 2:11). Era un ingrediente principal del incienso sagrado quemado en el santuario como una expresión tangible de adoración (Ex 30:34–38).
Comentario
Levítico 2:2
La parte representativa de la ofrenda de grano se quemaba en el altar para recordar al adorador que toda la ofrenda pertenecía a Dios.
Comentario
Levítico 2:3
resto de la ofrenda de cereal: Una porción de las ofrendas de fuego generalmente se reservaba para el sacerdote como alimento (ver 6:16–17). Las excepciones incluían la ofrenda quemada completa (el sacerdote solo recibía la piel; ver 7:8), ofrendas dadas por el sacerdote para sí mismo (4:3–12,6:19–23), u ofrendas hechas para toda la comunidad (4:13–21). En estos casos, la ofrenda debía ser completamente quemada. La ofrenda de cereal proporcionaba a los sacerdotes pan para su dieta. • Santísimo (Hebreo qodesh qodashim, “santo de los santos”): Tanto Dios como lo que le pertenece son santos. "Santísimo" designa la porción sacerdotal como tomada de la ofrenda sagrada y reservada para una función especial. Esta descripción se usa para la porción del sacerdote de cualquier regalo dedicado al Señor (Nm 18:8–10).
Comentario
Levítico 2:4
Un gran horno de cerámica era colocado en un agujero, y alrededor de él se encendía un fuego. Una vez que el horno estaba caliente, el pan plano se horneaba contra el interior de su pared. Sin levadura: Consulta la nota de estudio sobre 2:11; véase también Ex 12:8.
Comentario
Levítico 2:5
Un sarten era una superficie plana de piedra o arcilla que se sostenía sobre un fuego para ser calentada. Más tarde, las planchas se fabricaron de metal (Ez 4:3).
Comentario
Levítico 2:7
La masa fue frita en una cazuela con aceite hasta quedar crujiente.
Comentario
Levítico 2:11
levadura: El pan comúnmente consumido en tiempos bíblicos era similar al pan de masa madre actual. La sustancia que a menudo se denomina "levadura" consistía en esporas de levadura silvestre mezcladas en masa húmeda o una mezcla de harina. La levadura crecía y hacía que la masa fermentara, agriándola y elevándola. Una porción reservada de la masa agria se amasaba en lotes posteriores (Mt 13:33). El pan sin levadura, se requería para la celebración de la Pascua (Ex 12:8), en recuerdo de la esclavitud de Israel en Egipto (Dt 16:3) y su rápida salida de esa tierra (Ex 12:34, 13:3). Después del Éxodo, el pan sin levadura adquirió el estatus de pan de altar. El pan con levadura no debía quemarse en el altar. • Miel: La palabra hebrea (debash) también puede referirse al néctar de frutas. La razón de su exclusión no se menciona, pero quizás el uso frecuente de miel en las ofrendas paganas, particularmente a los dioses del inframundo, fue una razón contribuyente. Si la palabra se refiere al néctar de frutas, su asociación con el vino y la fermentación puede haberla vinculado con la levadura, haciéndola inelegible para ser quemada en el altar. Sin embargo, tanto la miel como la levadura estaban permitidas como parte de una ofrenda de primeros frutos (ofrenda de primicias) (Lv 2:12). Los panes hechos con levadura debían presentarse con ofrendas de agradecimiento (7:13) y como un regalo al sacerdote en el Festival de la Cosecha (23:17). En el Nuevo Testamento, la levadura se convierte en una metáfora espiritual, jugando con su sabor agrio y su tendencia a extenderse (Mt 16:6, 11, 12; 1 Co 5:6–8; cp. Mt 13:33).
Comentario
Levítico 2:12
Ofrenda de las primicias: Esta ofrenda, conocida como "primicias" en muchas traducciones, se traía de la primera parte de la cosecha (Lv 23:15–21,Nm 28:26–31). Al igual que la porción representativa de la ofrenda de grano, esta ofrenda reconocía que toda la cosecha pertenecía a Dios (Lv 23:10–11,Ex 22:29,23:19,34:26,Nm 15:18–20,Dt 18:4–5,26:1–2). Además, reconocía que la tierra misma, no solo sus productos, pertenecía a Dios; Israel era simplemente el inquilino (ver Lv 25:23).
Comentario
Levítico 2:13
En la antigüedad, la sal simbolizaba la permanencia porque preservaba los alimentos. Un pacto de sal (ver notas de estudio en Nm 18:19, 2 Cró 13:5) indicaba un acuerdo duradero que se renovaba con las generaciones sucesivas.