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• Jesús mismo había estado perturbado (griego tarassō) en tres ocasiones (11.33; 12.27; 13.21). Su confianza en el poder de Dios le permitió enfrentar estas crisis. Ante las palabras desagradables de 13.33, los discípulos enfrentaron sentimientos similares.
• "Confianza (o creer, o tener fe) en Dios": solo confiar en Dios les ayudaría a superar el momento de su muerte.

"En la casa de mi Padre muchas moradas hay": la casa de Dios es el lugar donde él reside (Ap 21.9–22.5). La palabra traducida como “espacio” está relacionada con el verbo griego que significa “permanecer, habitar, residir.” Jesús promete que sus seguidores tendrán un lugar para “habitar” junto a él, dondequiera que esté. Más tarde, esta “morada” se convierte en un lugar de “residencia” cuando Jesús hace su hogar en los corazones de sus seguidores a través del Espíritu (Juan 14.23).

Algunos eruditos creen que Jesús quiso decir que vendría a buscar a sus seguidores después de la resurrección (14.18). Otros piensan que estas palabras se refieren a la segunda venida de Jesús. Para los discípulos, la venida más importante fue el regreso de Jesús de la tumba (cap. 16).

• "Yo soy": ver nota de estudio en 6.35. El acceso a la presencia del Padre es solo a través de Jesús, quien es el camino, la verdad y la vida.
• El camino al Padre es solo a través de Jesús. Otras religiones y filosofías proponen diferentes caminos hacia Dios, pero Jesús afirmó que él es el único camino exclusivo hacia Dios.
• Jesús es la verdad porque Dios es verdad.
• Dios es la fuente de la vida eterna. En la tumba de Lázaro, Jesús mostró su poder divino sobre la vida y la muerte (11.25).

Felipe aún no entendía que en Jesús estaba viendo la plena encarnación de Dios (14.9).

"¡Cualquiera que me ha visto ha visto al Padre!" Cp. 1.1–2. Jesucristo es Dios encarnado (1.14), lo que explica su capacidad para realizar obras divinas. Jesús no solo enseñó sobre Dios; en él se puede encontrar a Dios. La notable declaración de Jesús repitió lo que había dicho en Hanukkah: “el Padre y yo somos uno” (10.30). Esta afirmación está en la raíz de la oposición del mundo a Cristo (5.18).

Las afirmaciones de Jesús fueron asombrosas (10.30, 37–38). Sin embargo, la verdadera fe reconoce la unión de Jesús con Dios el Padre.

• Jesús prometió que cualquiera que creyera en él realizaría grandes milagros y experimentaría respuestas a sus oraciones (ver 1 Jn 5.14). Estas cosas serían posibles cuando Jesús fuera al Padre, porque enviaría al Espíritu Santo para empoderar las obras (Juan 14.16).
• Las obras mayores no superarán la obra de Jesús, pero personas comunes empoderadas por el Espíritu las estarán haciendo. Dios prometió que en la era del Espíritu, traería su Reino y poder al mundo de una manera nunca antes vista.

"Si me amáis": porque Jesús ama al Padre, él es obediente a lo que Dios le indica decir y hacer (12.49). Si lo amamos, también obedeceremos a Dios (14.21; 23; 15.10, 14, ver 1 Jn 2.3–4; 5.2).

"otro Consolador": el Espíritu continúa la obra de Jesús aconsejando, defendiendo y protegiendo a los creyentes.

El Espíritu Santo, que guía a toda la verdad (literalmente el Espíritu de la verdad; ver también 15.26; 16.13), comunica la verdad sobre Dios. El Espíritu mantiene la presencia de Jesús en el mundo, duplicando y sosteniendo la obra de Jesús.

Jesús ya había asegurado a sus seguidores que no serían huérfanos espirituales y que él volvería a ellos (14.1–4). Mientras él esté ausente, ellos será llenos con el Espíritu, que los sostendrá con su presencia (14.12–17).

La resurrección de Jesús (14.19) inauguró su unión espiritual con sus discípulos, que es paralela a la unión que disfruta con el Padre (ver 15.4–5, 1 Jn 1.3).

• Varios hombres se llaman Judas en el Nuevo Testamento. Judas, el hermano de Jesús, (Marcos 6.3) escribió la epístola de Judas. Judas, el hijo de Santiago, a quien Juan se refiere aquí, está listado como apóstol en Lucas 6.16; en otros lugares se le identifica como Tadeo (Mateo 10.3, Marcos 3.18).
• "Señor, ¿por qué?": Judas planteó una pregunta importante. Si Jesús planeaba regresar poderosamente de la muerte, ¿por qué no aprovechar la oportunidad para revelarse definitivamente al mundo y validar su poder e identidad?

• Jesús prometió enviar al Espíritu Santo (ver también 14.16; 15.26; 16.7, 12–14).
• El Espíritu os enseñará . . . todas las cosas, recordando las palabras de Jesús y aclarando su significado. Juan experimentó este poder mientras escribía su Evangelio (2.22); los cristianos experimentan esta obra del Espíritu al leer las Escrituras.

El saludo judío "paz" (del hebreo shalom) capturó el espíritu de la obra de Jesús en la tierra para restaurar la relación de la humanidad con Dios (Is 9.6–7; 52.7; 57.19; Ro 5.1). La resurrección (Juan 14.28) y el Espíritu fueron fundamentales para lograr esta obra.

"porque el Padre mayor es que yo": véase también 5.19–20. Jesús es sumiso al Padre pero también es uno con el Padre (10.30).

Los eventos que se desarrollaron en Jerusalén que llevaron a la cruz no fueron controlados por el gobernante de este mundo, es decir, Satanás. La cruz no fue un accidente, y Jesús no fue una víctima indefensa. Más bien, Jesús fue obediente al plan de Dios.