1HERMANOS míos, no os hagáis muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
2Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, que también puede con freno gobernar todo el cuerpo.
3He aquí nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que nos obedezcan, y gobernamos todo su cuerpo.
4Mirad también las naves: aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde quisiere el que las gobierna.
5Así también, la lengua es un miembro pequeño, y se gloría de grandes cosas. He aquí, un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende!
6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, é inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.
7Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres de la mar, se doma y es domada de la naturaleza humana:
8Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado; llena de veneno mortal.
9Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos á los hombres, los cuales son hechos á la semejanza de Dios.
10De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, no conviene que estas cosas sean así hechas.
11¿Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga?
12Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas, ó la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce.
13¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.
14Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriés, ni seáis mentirosos contra la verdad:
15Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.
16Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
17Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida.
18Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen paz.
Comentario
Santiago 3:1
Convertirse en maestros era una manera de mejorar el estatus social en la iglesia primitiva (1 Co 12:28, Ef 4:11, 1 Tm 5:17;cp.Hechos 5:34). Tal honor compensaría la vergüenza impuesta a los cristianos como forasteros sociales (St 2:6–7). Sin embargo, el papel destacado de los maestros simboliza el poder del discurso humano para beneficiar o dañar a la iglesia.
Comentario
Santiago 3:2
Todos nosotros: la principal preocupación de Jacobo es el discurso de los miembros de la iglesia, ya que influye en las relaciones interpersonales (3:9–10,14; 4:1–3).
Comentario
Jacobo 3:6
Es todo un mundo de maldad: la lengua actúa como un agente de todo el mundo injusto opuesto a Dios (1:27; 4:4).
El mismo infierno: en griego, Gehenna, el lugar de castigo eterno (Mt 5:22,30; 23:15), en contraste con Hades, la morada de los muertos (Lucas 16:23; Hechos 2:31). La referencia al infierno es una alusión al diablo (St 4:7,Mt 5:22,Juan 8:44) como la fuente última del discurso maligno.
Comentario
Jacobo 3:8
Nadie puede domar la lengua: la lengua tiene una capacidad asombrosa para hacer el mal. Si su maldad está motivada por el infierno (3:6), ciertamente no puede ser controlada solo con esfuerzo humano.
Llena de veneno mortal: esto podría referirse a la serpiente en el Jardín del Edén (Gn 3:1), que es identificada con el diablo (Ap 20:2).
Comentario
Jacobo 3:9
Alabanzas ... maldiciones: alabar a nuestro Señor y Padre es la mejor actividad de la lengua, mientras que maldecir a aquellos hechos a su imagen es una de las peores, porque es una maldición implícita sobre Dios mismo (Gn 1:26–27,9:6).
Comentario
Jacobo 3:11
Algunos manantiales, especialmente en las fuentes superiores del río Jordán, producían agua dulce y agua amarga; tales manantiales salobres no podían sustentar a un pueblo. De manera similar, si el discurso de una persona mezcla lo malo con lo dulce, no edificará a la comunidad.
Comentario
Santiago 3:13
Si eres sabio y comprendes: la sabiduría que proviene de Dios (1:5) no es solo habilidad intelectual ni acumulación de información, sino perspicacia práctica y comprensión espiritual que se manifiesta en rectitud moral, como se describe en 3:17–18 (ver también Job 28:28,Pr 1:2–4,2:10–15).
Comentario
Santiago 3:14
La verdad es que la sabiduría no puede asociarse con la envidia ni con la ambición egoísta. Solo a través de la humildad podemos recibir la verdadera palabra de Dios (1:18,21).
Comentario
Jacobo 3:15
La sabiduría terrenal no forma parte de la buena creación; es lo opuesto a la sabiduría celestial porque excluye a Dios. No es espiritual porque no reconoce ni responde al Espíritu de Dios (1 Co 2:14, Judas 1:19). Es demoníaca ya que proviene del diablo, la fuente última de esta sabiduría destructiva (St 3:6,4:6,1 Tm 4:1).
Comentario
Santiago 3:18
Santiago emplea una metáfora agrícola para destacar los beneficios de vivir conforme a la sabiduría divina: quienes siembran semillas de paz en sus relaciones cosecharán abundantemente justicia en ellas (cp. Mt 5:9).