1JACOBO, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas, salud.
Enfrentar problemas y tentaciones es un tema recurrente...
Enfrentar problemas y tentaciones es un tema recurrente (1:12–15, 5:7–12). No resistir implica "desviarse de la verdad", lo cual requiere ser "salvado de la muerte" (5:19–20).
2Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando cayereis en diversas tentaciones;
3Sabiendo que la prueba de vuestra fe obra paciencia.
4Mas tenga la paciencia perfecta su obra, para que seáis perfectos y cabales, sin faltar en alguna cosa.
Santiago introduce la sabiduría como un tema recurrente...
Santiago introduce la sabiduría como un tema recurrente (cp. 3:13–18).
5Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, el cual da á todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada.
6Pero pida en fe, no dudando nada: porque el que duda es semejante á la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte á otra.
7No piense pues el tal hombre que recibirá ninguna cosa del Señor.
8El hombre de doblado ánimo es inconstante en todos sus caminos.
La pobreza y la riqueza son temas recurrentes...
La pobreza y la riqueza son temas recurrentes (cp. cap. 2, 4:13–5:11). Santiago no promete riqueza material a los pobres justos, sino que anuncia una futura recompensa en el cielo.
9El hermano que es de baja suerte, gloríese en su alteza:
10Mas el que es rico, en su bajeza; porque él se pasará como la flor de la hierba.
11Porque salido el sol con ardor, la hierba se secó, y su flor se cayó, y pereció su hermosa apariencia: así también se marchitará el rico en todos sus caminos.
Santiago trata los mismos tres temas que en...
Santiago trata los mismos tres temas que en 1:2–11, añadiendo una nueva dimensión a cada uno. La prueba externa (1:2–4) se transforma en tentación interna (1:11–18); la necesidad de sabiduría (1:5–8) se vincula con el control del habla iracunda (1:19–21); y la pobreza/riqueza se relacionan con la necesidad de actuar conforme a la palabra de Dios (1:22–25). La sección entonces resume estos temas (1:26–27).
12Bienaventurado el varón que sufre la tentación; porque cuando fuere probado, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido á los que le aman.
13Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios: porque Dios no puede ser tentado de los malos, ni él tienta á alguno:
14Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y cebado.
15Y la concupiscencia, después que ha concebido, pare el pecado: y el pecado, siendo cumplido, engendra muerte.
16Amados hermanos míos, no erréis.
17Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
18El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
19Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardío para hablar, tardío para airarse:
20Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
21Por lo cual, dejando toda inmundicia y superfluidad de malicia, recibid con mansedumbre la palabra ingerida, la cual puede hacer salvas vuestras almas.
En varios lugares, Santiago parece estar reflexionando sobre...
En varios lugares, Santiago parece estar reflexionando sobre las enseñanzas de Jesús. Estos versículos reflejan las enseñanzas de Jesús (Mt 7:24,26; Lucas 6:46,49).
22Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos á vosotros mismos.
23Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
24Porque él se consideró á sí mismo, y se fué, y luego se olvidó qué tal era.
25Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho.
Controla (literalmente "freno") tu lengua: Santiago utiliza la...
- Controla (literalmente "freno") tu lengua: Santiago utiliza la imagen gráfica del freno en la boca de un caballo para expresar que la capacidad de las personas para controlar su lengua refleja la condición de su corazón y la dirección de toda su vida (cp. 3:1–13).
- Los huérfanos y las viudas eran los miembros más desamparados de la sociedad antigua. Dependían del cuidado de otros, ya que el esposo y el padre eran su medio de apoyo económico y contacto social (Ex 22:22–24, Dt 10:18). Los cristianos están llamados a cuidar de los desamparados (cp. 1 Tm 5:3–16).
- En Santiago, el mundo se opone a Dios (cp. Santiago 3:15, 4:4; Romanos 12:2; 1 Juan 2:15–17).
26Si alguno piensa ser religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino engañando su corazón, la religión del tal es vana.
27La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo.