Esta sección proclama la superioridad del sacerdocio de...
Esta sección proclama la superioridad del sacerdocio de Melquisedec sobre el de los levitas, basándose principalmente en Gn 14:17–20.
Hebreos 7 desarrolla el tema principal introducido en...
Hebreos 7 desarrolla el tema principal introducido en 5:1–10: el nombramiento de Jesús como sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.
1PORQUE este Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;
3Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.
Recaudar el diezmo era un requisito y un...
- Recaudar el diezmo era un requisito y un honor para los sacerdotes bajo la ley de Moisés (Nm 18:21–32).
- "del pueblo": se refiere al pueblo de Israel en su conjunto.
- Aunque Melquisedec no era descendiente de Leví, cobró el diezmo de Abraham, el ancestro de los levitas. Esto demuestra la eminencia de Melquisedec tanto sobre Abraham como sobre sus descendientes, incluidos los sacerdotes (Hb 7:8–10).
5Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.
Melquisedec otorgó una bendición a Abraham: Gn 14:19–20;...
Melquisedec otorgó una bendición a Abraham: Gn 14:19–20; este es un ejemplo del tipo de bendición que un superior daría a un subordinado, por ejemplo, un padre bendeciría a su hijo, y un sacerdote bendeciría a su pueblo (Gen 49:1–28; Nm 6:22–27). La capacidad de dar una bendición demuestra que Melquisedec es superior a Abraham.
6Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.
7Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.
8Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.
" por decirlo así": el autor reconoce que...
"por decirlo así": el autor reconoce que lo que está a punto de afirmar, que los levitas pagaron diezmo a Melquisedec, no es literalmente cierto, ya que Leví aún no había nacido. Abraham representó a todos sus descendientes al pagar su diezmo a Melquisedec. Leví estaba unido a Abraham porque la semilla de la que provenía estaba en el cuerpo de Abraham. Todas las personas que surgieron de Abraham eran una con él. Por lo tanto, su acto podría considerarse como el acto de ellos.
9Y, por decirlo así, en Abraham fué diezmado también Leví, que recibe los diezmos;
10Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.
Después de haber argumentado a favor de la...
Después de haber argumentado a favor de la superioridad de Melquisedec sobre los levitas (7:1–10), el autor ahora sostiene que Jesús, nuestro sumo sacerdote al igual que Melquisedec, también es superior a los sacerdotes levíticos del antiguo pacto.
11Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.
Jesús pertenece a una tribu diferente: bajo el...
Jesús pertenece a una tribu diferente: bajo el antiguo pacto, los sacerdotes provenían de la tribu de Leví, mientras que Jesús era de la tribu de Judá.
13Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.
14Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
Este cambio en cómo Dios designa a los...
Este cambio en cómo Dios designa a los sacerdotes (7:11–14) ha sido muy claro con el nombramiento de Jesús como un sacerdote diferente. Él, al igual que Melquisedec, es un sacerdote para siempre: la resurrección de Jesús de entre los muertos demuestra que tiene el poder de una vida indestructible. Dado que su sacerdocio en el orden de Melquisedec es superior al de los levitas (7:1–10), los reemplaza como sacerdote.
15Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,
16El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;
17Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melchîsedec.
18El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza é inutilidad;
La debilidad del sacerdocio bajo el antiguo pacto...
La debilidad del sacerdocio bajo el antiguo pacto se evidencia en que esos sacerdotes morían (interrumpiendo así su oficio) y eran pecadores. En contraste, Jesús, el nuevo Sumo Sacerdote, nunca pecó y venció la muerte, lo que lo convierte en un Sumo Sacerdote más efectivo y permanente.
19Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos á Dios.
Este nuevo sistema se refiere a la manera...
- Este nuevo sistema se refiere a la manera en que Dios designa a un sacerdote.
- El solemne juramento de Dios se expresa en la cita de Sal 110:4.
20Y por cuanto no fué sin juramento,
21(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente Según el orden de Melchîsedec:)
22Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesús.
Por necesidad, el antiguo pacto tuvo una sucesión...
Por necesidad, el antiguo pacto tuvo una sucesión de muchos sacerdotes porque cada uno de ellos fallecía. En contraste, el sacerdocio de Jesús dura para siempre (literalmente es permanente): este término se refiere a algo que no puede ser cambiado, como la travesía diaria del sol por el cielo o el constante cambio de las estaciones.
23Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.
24Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:
25Por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
Jesús está sin mancha de pecado y apartado...
- Jesús está sin mancha de pecado y apartado de los pecadores (cp. 4:15), lo que lo hace superior a los sacerdotes del antiguo pacto, quienes tenían que lidiar con sus propios pecados así como con los del pueblo (ver también 5:1–3).
- "hecho más sublime que los cielos": esta es una afirmación de su singularidad como Sumo Sacerdote (cp. 2:9, 5:9; Filipenses 2:5–11).
- "una sola vez": esto no significa "una vez para todas las personas" sino más bien "una vez, para no repetirse jamás".
26Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
27Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.
28Porque la ley constituye sacerdotes á hombres flacos; mas la palabra del juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.