A la luz de la inmadurez de los...
A la luz de la inmadurez de los oyentes (5:11–14), el autor les insta a avanzar más allá de las enseñanzas básicas. Las seis enseñanzas básicas mencionadas aquí son elementos fundamentales de la instrucción judía. El autor podría estar desafiándolos a ir más allá de estas enseñanzas hacia una comprensión más profunda sobre la persona de Cristo, lo cual desarrolla en 7:1–10:25.
1POR tanto, dejando la palabra del comienzo en la doctrina de Cristo, vamos adelante á la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios,
2De la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno.
3Y esto haremos á la verdad, si Dios lo permitiere.
Este pasaje, uno de los más difíciles del...
Este pasaje, uno de los más difíciles del Nuevo Testamento, ofrece una severa advertencia sobre aquellos que han abandonado la fe cristiana. Aquellos que se han apartado de Cristo y de la iglesia son comparables a los que cayeron en el desierto (3:15–19): la falta de fe demostrada en tal apostasía resulta en un juicio devastador (cp. 10:26–31).
4Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron el don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.
5Y asimismo gustaron la buena palabra de Dios, y las virtudes del siglo venidero,
6Y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y exponiéndole á vituperio.
"tierra": la tierra buena y productiva es una...
"tierra": la tierra buena y productiva es una imagen de bendición, que contrasta con la maldición de la tierra improductiva que produce espinas y abrojos. Quemar un campo así es una imagen de juicio (2 Sam 23:4–7; Is 10:17, 33:12; Ez 19:12–13; Mt 3:10).
7Porque la tierra que embebe el agua que muchas veces vino sobre ella, y produce hierba provechosa á aquellos de los cuales es labrada, 6.7 recibe bendición de Dios:
8Mas la que produce espinas y abrojos, es reprobada, y cercana de maldición; cuyo fin será el ser abrasada.
Después de haber confrontado a sus lectores con...
Después de haber confrontado a sus lectores con una severa advertencia (6:4–8), el autor ahora suaviza esa advertencia saludándolos como queridos amigos, expresando confianza en ellos y brindándoles más ánimo.
9Pero de vosotros, oh amados, esperamos mejores cosas, y más cercanas á salud, aunque hablamos así.
10Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado á su nombre, habiendo asistido y asistiendo aún á los santos.
11Mas deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el cabo, para cumplimiento de la esperanza:
12Que no os hagáis perezosos, mas imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Abraham fue el principal ejemplo de fe: continuó...
Abraham fue el principal ejemplo de fe: continuó creyendo que Dios le daría un hijo y después estuvo dispuesto a sacrificar a ese hijo en obediencia a Dios (11:17–19; Gn 15:1–5, 22:1–14). En respuesta a la fe de Abraham, Dios hizo un juramento, asegurándole que lo bendeciría y multiplicaría sus descendientes.
Este pasaje se centra en la confiabilidad de...
Este pasaje se centra en la confiabilidad de la fidelidad de Dios a sus promesas. El tema del juramento de Dios se desarrolla con una ilustración (6:13–15), seguida de un principio general (6:16), y culmina en el punto principal: Dios ha hecho un juramento significativo (6:17–18), lo que nos da esperanza porque demuestra que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote permanente (6:19–20).
13Porque prometiendo Dios á Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo,
14Diciendo: De cierto te bendeciré bendiciendo, y multiplicando te multiplicaré.
15Y así, esperando con largura de ánimo, alcanzó la promesa.
16Porque los hombres ciertamente por el mayor que ellos juran: y el fin de todas sus controversias es el juramento para confirmación.
"Dios... interpuso juramento": ver 7:20–22. El juramento de...
- "Dios... interpuso juramento": ver 7:20–22. El juramento de Dios deja claro que nunca cambiaría de opinión, porque es imposible que Dios mienta (ver Sal 110:4).
- Hemos acudido a él en busca de refugio, como aquellos en la era del Antiguo Testamento que mataban a alguien accidentalmente (Nm 35:9–34; Dt 4:41–43); Cristo es como una ciudad de refugio, donde los creyentes escapan de la ira de Dios. Por lo tanto, los seguidores de Cristo tienen gran confianza.
17Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente á los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;
18Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que nos acogemos á trabarnos de la esperanza propuesta:
La esperanza cristiana es un ancla fuerte y...
- La esperanza cristiana es un ancla fuerte y confiable para nuestras almas. En el primer siglo, un ancla representaba estabilidad y seguridad. •"hasta dentro del velo": un velo separaba la sala exterior del santuario, donde solo los sacerdotes podían entrar, de la sala interior, el Lugar Santísimo (Ex 25:10–40). Solo el sumo sacerdote podía entrar en el Lugar Santísimo, y solo una vez al año en el Día de la Expiación (Ex 29; Lv 16:1–25). Debido al extraordinario sumo sacerdocio de Jesús, él ya ha entrado allí por nosotros en la presencia de Dios como nuestro eterno Sumo Sacerdote, y nos conduce con él (Hb 10:19–23).
- "el orden de Melquisedec": esta frase introduce la discusión en 7:1–28.
19La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que entra hasta dentro del velo;
20Donde entró por nosotros como precursor Jesús, hecho Pontífice eternalmente según el orden de Melchîsedec.