Esta serie de pautas prácticas es similar a...
Esta serie de pautas prácticas es similar a otras listas de ética en el Nuevo Testamento. Describe cómo amar a los demás en la comunidad de fe, proporcionando una sólida base ética para toda la vida.
1PERMANEZCA el amor fraternal.
2No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.
3Acordaos de los presos, como presos juntamente con ellos; y de los afligidos, como que también vosotros mismos sois del cuerpo.
4Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; mas á los fornicarios y á los adúlteros juzgará Dios.
5Sean las costumbres vuestras sin avaricia; contentos de lo presente; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré.
6De tal manera que digamos confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré Lo que me hará el hombre.
Esta sección central del cap. 13 está delimitada...
Esta sección central del cap. 13 está delimitada por referencias a los líderes de la comunidad (13:7,17–19). Los rabinos solían emplear esta técnica, llamada inclusio, en la que se utilizaban palabras o frases similares para señalar el inicio y el final de una unidad, de manera similar a cómo usaríamos un epígrafe en un libro hoy en día. Esta sección deja entrever varias dificultades en la iglesia a la que Hebreos se dirigía originalmente.
7Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; la fe de los cuales imitad, considerando cuál haya sido el éxito de su conducta.
8Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.
Ya que Jesús no cambia (13:8), no es...
Ya que Jesús no cambia (13:8), no es prudente que un creyente se sienta atraído por ideas nuevas y extrañas. Las falsas enseñanzas en cuestión parecían involucrar reglas sobre la comida. En algunas ramas del judaísmo, se entendía que ciertas comidas rituales proporcionaban la gracia de Dios a quienes participaban en ellas. Algunos en la comunidad podrían haber sido tentados a abandonar la comunidad cristiana participando en comidas de confraternidad judía. Estas comidas judías a veces animaban a los participantes a centrarse en el altar de Jerusalén. El autor recuerda a sus oyentes que tenemos un altar del cual aquellos bajo el antiguo pacto no tienen parte: el sacrificio de Cristo (7:27–28, 8:13, 9:11–14, 10:11–14).
9No seáis llevados de acá para allá por doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón en la gracia, no en viandas, que nunca aprovecharon á los que anduvieron en ellas.
10Tenemos un altar, del cual no tienen facultad de comer los que sirven al tabernáculo.
El autor describe el sacrificio en el día...
El autor describe el sacrificio en el día de la expiación (Lv 16:1–28), en el cual los animales eran quemados fuera del campamento (Lv 16:27). De manera similar, Jesús sufrió y murió fuera de las puertas de la ciudad de Jerusalén. Él fue el sacrificio supremo del día de la expiación (Hb 9:11–14,24–28; 10:1–4).
11Porque los cuerpos de aquellos animales, la sangre de los cuales es metida por el pecado en el santuario por el pontífice, son quemados fuera del real.
12Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta.
13Salgamos pues á él fuera del real, llevando su vituperio.
14Porque no tenemos aquí ciudad permanente, mas buscamos la por venir.
A la luz de la obra decisiva y...
A la luz de la obra decisiva y sacrificial de Jesús a nuestro favor, aún tenemos sacrificios que ofrecer: alabanza y obediencia. Debido a que Cristo ha erradicado el sistema sacrificial del antiguo pacto mediante el sacrificio de sí mismo (7:27–28, 8:13, 9:11–14, 10:11–14), estos son los sacrificios que agradan a Dios.
15Así que, ofrezcamos por medio de él á Dios siempre sacrificio de alabanza, es á saber, fruto de labios que confiesen á su nombre.
16Y de hacer bien y de la comunicación no os olvidéis: porque de tales sacrificios se agrada Dios.
17Obedeced á vuestros pastores, y sujetaos á ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como aquellos que han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no gimiendo; porque esto no os es útil.
" Orad por nosotros": el autor solicita oración...
- "Orad por nosotros": el autor solicita oración por él mismo utilizando el "plural del autor" (ver también: 5:11, 6:9).
- "buena conciencia": cp. 2 Cor 1:11–12, 4:2.
18Orad por nosotros: porque confiamos que tenemos buena conciencia, deseando conversar bien en todo.
19Y más os ruego que lo hagáis así, para que yo os sea más presto restituído.
Las bendiciones eran un elemento importante en cartas,...
- Las bendiciones eran un elemento importante en cartas, discursos y sermones. El autor de Hebreos entrelaza una serie de temas importantes del libro en su bendición.
- La imagen de nuestro Señor Jesús como el gran Pastor de las ovejas (cp. Sal 23) comunica la provisión y protección de Dios para su pueblo (ver tambén Jn 10:11–18; 1 Pe 2:25) y está específicamente vinculada aquí a un pacto eterno.
20Y el Dios de paz que sacó de los muertos á nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del testamento eterno,
21Os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo: al cual sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.
22Empero os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación; porque os he escrito en breve.
23Sabed que nuestro hermano Timoteo está suelto; con el cual, si viniere más presto, os iré á ver.
El libro concluye con un saludo formal y...
- El libro concluye con un saludo formal y una bendición.
- "Los de Italia": es probable que el autor esté escribiendo a Roma desde otro lugar del mundo mediterráneo; sin embargo, algunos estudiosos piensan que el autor podría estar escribiendo desde Roma.
24Saludad á todos vuestros pastores, y á todos los santos. Los de Italia os saludan.
25La gracia sea con todos vosotros. Amén. Fué escrita á los Hebreos desde Italia con Timoteo.