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• Algunos de los gálatas podrían haberse sentido orgullosos de lo bien que seguían la ley de Moisés o de la fortaleza de su fe. Sin embargo, las personas verdaderamente piadosas no se jactan de sus logros. En lugar de ello, humildemente ayudan a los demás.

• "Considerándote á ti mismo": todos podemos ser tentados a pecar (Ro 3:9–20).

Ayudarse mutuamente en los problemas (6:1) sigue el mandato de Cristo sobre amarse unos a otros (5:13–14, ver también Lv 19:18; Mt 22:36–40; Jn 13:34, 15:12; 1 Jn 3:23).

Las personas con una actitud orgullosa piensan erróneamente que son demasiado importantes para ayudar a los débiles (ver nota de estudio sobre 6:1).

No deberíamos pensar que somos superiores a los demás. En cambio, deberíamos centrarnos en nuestras propias acciones y asegurarnos de seguir a Cristo en todas las cosas (ver 1 Co 3:12–15).

Si los creyentes toman la responsabilidad de sí mismos (6:4), no tratarán a los demás como si valieran menos que ellos (6:3).

Apoyar a los maestros cristianos sigue la guía de los versículos 5:13 y 6:2 (ver también 1 Tm 5:17–18).

• "Dios no puede ser burlado": Dios no puede ser engañado por quienes solo aparentan ser espirituales. Dios conoce lo que realmente hay en sus corazones. Todos enfrentarán las consecuencias de sus acciones.

• "todo lo que el hombre sembrare": ver también Jb 4:8; Sal 126:5; Pr 22:8; Os 8:7, 10:12–15; Lc 19:21–23; 1 Co 3:12–15, 9:11; 2 Co 9:6.

Vivir para agradar al espíritu solo es posible con el poder del espíritu (3:3, 5:16). Las personas que confían en sus propios esfuerzos o hacen lo que desean están en la misma situación: viven para satisfacer sus propios deseos pecaminosos. Estas personas enfrentarán la decadencia y la muerte. Aquellos que viven por el poder del espíritu y confían en Dios obtendrán vida eterna.

• "No nos cansemos": evitemos que el comportamiento pecaminoso se infiltre o que dependamos de reglas estrictas en lugar de seguir al espíritu (5:25).

• "que á su tiempo segaremos": esta promesa motiva a los cristianos a continuar realizando buenas obras (ver Ro 8:28).

• "Si no hubiéremos desmayado": las promesas de Dios a los creyentes requieren que las personas mantengan una fe firme (ver también Lc 18:1, 2 Co 4:1).

• "Así que": esta declaración forma un inclusión que marca el principio y el fin de esta sección (5:13–6:10), como dos sujetalibros que mantienen los libros unidos al repetir el tema de 5:13: la libertad en el espíritu nos motiva a hacer el bien a los demás con amor.

• Hacer el bien a aquellos en la comunidad de la fe demuestra la fidelidad de Dios hacia sus hijos. Esta acción refleja directamente cómo Dios satisface todas las necesidades de la comunidad.

• A diferencia de los falsos maestros mencionados en 6:12–13, Pablo deseaba incrementar la gloria de Dios. No buscaba mejorar su propia reputación. Presumir de seguir la ley disminuiría el reconocimiento de la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

• En el mundo grecorromano, la cruz parecía una tontería para los no creyentes (5:11, 1 Co 1:23, comparar Jn 6:53–61). Sin embargo, la cruz es la base de la fe y la esperanza de un cristiano (1 Co 1:17–18, 15:3; Fil 2:8–11; Col 1:20–22, 2:14–15).

Los gálatas malinterpretaron las buenas nuevas sobre Jesús. Una nueva creación viene a través de Jesucristo por el medio del Espíritu Santo, no por esfuerzo humano (comparar 2 Co 5:16–17).

• "esta regla": consiste en confiar en Jesús para la salvación (6:14–15).

• "y sobre el Israel de Dios": la palabra griega kai generalmente se traduce como "y". También puede significar "incluso". Si significa "y", entonces "el Israel de Dios" es un grupo diferente a "todos los que anduvieren conforme á esta regla". Si significa "incluso", entonces son el mismo grupo.
  
  El pueblo judío todavía tiene una identidad especial ante Dios (Ro 9:1–5, 10:1–4, 11:1–32). Los gentiles (personas no judías) que creen ya han sido incluidos, y los judíos que no creen fueron removidos del Israel espiritual (Ro 11:17–24, comparar Fil 3:2–3, Col 2:11–12). Pablo considera a todos los cristianos como el verdadero Israel (ver Ro 2:28–29, 9:6–8; comparar Ga 4:21–31).
  
  La frase "el Israel de Dios" no se encuentra en ningún otro lugar del Nuevo Testamento u otros escritos. Quizás los falsos maestros prometían esta identidad a los gentiles que aceptaban la circuncisión. Si fuera así, Pablo demuestra por qué sus argumentos estaban equivocados: los cristianos no judíos en Galacia no necesitaban la circuncisión, ya que ya eran "el Israel de Dios", su verdadero pueblo, a través de la fe en Cristo.

• "nadie me sea molesto": nadie tiene derecho a criticar a Pablo ni su mensaje porque es un siervo probado de Jesús.

• Las cicatrices (o marcas) de Pablo (en griego stigmata) probablemente se debieron a la severa persecución que sufrió como siervo de Jesús (ver Hc 14:19; 2 Co 6:4–10, 11:21–33). A diferencia de las marcas físicas de la circuncisión que los falsos maestros en Galacia querían imponer a los cristianos no judíos, las cicatrices de Pablo por el sufrimiento demostraban que él era verdaderamente un siervo de Jesús (comparar con Ex 21:6).

Pablo oró al final de esta carta tal como lo hizo al principio (1:3–4). Los gálatas necesitaban la gracia de nuestro Señor Jesucristo para estar con su espíritu más de lo que necesitaban la ley.