Algunas personas estaban en contra de Pablo y...
Algunas personas estaban en contra de Pablo y cuestionaban si era un verdadero apóstol. No creían que él fuera honesto y no pensaban que él tenía el derecho de ser un líder en la iglesia. Así que Pablo comienza su carta explicando que realmente era un apóstol con autoridad de Dios.
En todas sus cartas, Pablo se presenta y...
En todas sus cartas, Pablo se presenta y saluda a los destinatarios. Este saludo destaca porque:
1PABLO, apóstol, (no de los hombres ni por hombre, mas por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos),
2Y todos los hermanos que están conmigo, á las iglesias de Galacia:
Pablo siguió el estilo común para las cartas...
Pablo siguió el estilo común para las cartas del primer siglo. Incluyó un saludo, deseó bienestar e introdujo el tema principal, las buenas nuevas sobre Jesús.
3Gracia sea á vosotros, y paz de Dios el Padre, y de nuestro Señor Jesucristo,
Este resumen de las buenas nuevas acerca de...
Este resumen de las buenas nuevas acerca de Jesús es la base para la siguiente crítica (1:6–10). Podría ser un credo o una declaración de fe que Pablo usó para recordarles a los gálatas el mensaje que antes habían aceptado.
4El cual se dió á sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme á la voluntad de Dios y Padre nuestro;
5Al cual sea la gloria por siglos de siglos. Amén.
"Estoy maravillado": en la mayoría de sus cartas,...
"Estoy maravillado": en la mayoría de sus cartas, Pablo generalmente expresaba gratitud y oraba por aquellos que recibían sus cartas después de su saludo (por ejemplo, Ro 1:8–10, 1 Co 1:4–5, Fil 1:3–6, Col 1:3–5, 2 Ts 1:3–12). Pero no tenía nada positivo que decir acerca de la iglesia Gálata.
6Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio:
7No que hay otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
¡Que esté bajo una maldición! (literalmente "sea anatema"):...
¡Que esté bajo una maldición! (literalmente "sea anatema"): la palabra griega anatema a menudo traduce el hebreo kherem, que en el Antiguo Testamento significa algo dedicado a Dios para su destrucción completa (véase Lv 27:28–29; comparar Ro 9:3; 1 Co 12:3, 16:22). Pablo pidió la ira más fuerte de Dios sobre aquellos que distorsionan las buenas nuevas acerca de Jesús (Ga 1:7).
"aún si nosotros ó un ángel del cielo": nadie tiene permiso para cambiar las buenas nuevas (comparar 2:6–10, 11–14).
¡Que esté bajo una maldición! (literalmente "sea anatema"): la palabra griega anatema a menudo traduce el hebreo kherem, que en el Antiguo Testamento significa algo dedicado a Dios para su destrucción completa (véase Lv 27:28–29; comparar Ro 9:3; 1 Co 12:3, 16:22). Pablo pidió la ira más fuerte de Dios sobre aquellos que distorsionan las buenas nuevas acerca de Jesús (Ga 1:7).
"aún si nosotros ó un ángel del cielo": nadie tiene permiso para cambiar las buenas nuevas (comparar 2:6–10, 11–14).
8Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.
9Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
10Porque, ¿persuado yo ahora á hombres ó á Dios? ¿ó busco de agradar á hombres? Cierto, que si todavía agradara á los hombres, no sería siervo de Cristo.
Los judaizantes (personas que insistían en seguir las...
Los judaizantes (personas que insistían en seguir las costumbres judías) vinieron a Galacia. Ellos predicaban que tanto la fe como la circuncisión eran necesarias. Cuestionaron la autoridad de Pablo como apóstol e intentaron desacreditar su mensaje. Pablo defendió su autoridad demostrando que los acontecimientos pasados justificaban su mensaje como las verdaderas buenas nuevas.
11Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por mí, no es según hombre;
12Pues ni yo lo recibí, ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesucristo.
Para demostrar que su mensaje no provenía del...
Para demostrar que su mensaje no provenía del razonamiento humano ("no es según hombre", 1:11), Pablo explica su vida antes de conocer a Jesús. Era un judío muy exitoso (ver Hc 8:1–3, 22:1–5, 26:4–5; Fil 3:4–7). Su oposición a la iglesia de Dios y su estricta adopción del judaísmo demostraron su creencia en la ley antes de que Cristo lo confrontara (Ga 1:15–16).
13Porque ya habéis oído acerca de mi conducta otro tiempo en el Judaismo, que perseguía sobremanera la iglesia de Dios, y la destruía;
14Y aprovechaba en el Judaismo sobre muchos de mis iguales en mi nación, siendo muy más celador que todos de las tradiciones de mis padres.
"Dios, que me apartó desde el vientre de...
"Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre": Dios eligió a Pablo para una tarea especial incluso antes de que naciera. Esto es similar a cómo Dios eligió a otros líderes (ver Jr 1:5, Sal 139:13–16, Is 49:1–6, Ro 9:10–13).
"me llamó por su gracia": para conocer la historia de la conversión de Pablo (cómo se convirtió en seguidor de Jesús), ver Hc 9:1–19, 22:1–21, 26:9–23.
Pablo fue llamado a compartir las buenas nuevas sobre Jesús con los gentiles (Ga 2:7). Incluso enseñó a otros apóstoles lo que esto significaba (ver Ga 2:11–21).
"Revelar á su Hijo en mí": esto podría referirse al encuentro de Pablo con Cristo (Hc 9:1–19; ver también 1 Co 9:1, 15:8). "en mí" también podría significar una revelación interna (ver Ga 2:20, 4:6–7) y sugiere que el corazón transformado de Pablo mostró a Cristo para otras personas.
"Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre": Dios eligió a Pablo para una tarea especial incluso antes de que naciera. Esto es similar a cómo Dios eligió a otros líderes (ver Jr 1:5, Sal 139:13–16, Is 49:1–6, Ro 9:10–13).
"me llamó por su gracia": para conocer la historia de la conversión de Pablo (cómo se convirtió en seguidor de Jesús), ver Hc 9:1–19, 22:1–21, 26:9–23.
Pablo fue llamado a compartir las buenas nuevas sobre Jesús con los gentiles (Ga 2:7). Incluso enseñó a otros apóstoles lo que esto significaba (ver Ga 2:11–21).
"Revelar á su Hijo en mí": esto podría referirse al encuentro de Pablo con Cristo (Hc 9:1–19; ver también 1 Co 9:1, 15:8). "en mí" también podría significar una revelación interna (ver Ga 2:20, 4:6–7) y sugiere que el corazón transformado de Pablo mostró a Cristo para otras personas.
15Mas cuando plugo á Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,
Pablo aprendió directamente del Señor y no consultó...
Pablo aprendió directamente del Señor y no consultó con ninguna persona, ni siquiera con los otros apóstoles. Aunque Pablo era independiente de los otros apóstoles, estaba de acuerdo con ellos (2:1–10).
16Revelar á su Hijo en mí, para que le predicase entre los Gentiles, luego no conferí con carne y sangre;
17Ni fuí á Jerusalem á los que eran apóstoles antes que yo; sino que me fuí á la Arabia, y volví de nuevo á Damasco.
Pedro y Jacobo pasaron quince días discutiendo el...
Pedro y Jacobo pasaron quince días discutiendo el mensaje de Pablo, que coincidía con el de ellos. Pablo no recibió su autoridad de la iglesia de Jerusalén. Su papel y autoridad como apóstol eran independientes de Jerusalén.
18Depués, pasados tres años, fuí á Jerusalem á ver á Pedro, y estuve con él quince días.
19Mas á ningún otro de los apóstoles vi, sino á Jacobo el hermano del Señor.
20Y en esto que os escribo, he aquí delante de Dios, no miento.
Pablo no trabajaba bajo la orientación de los...
Pablo no trabajaba bajo la orientación de los apóstoles en Jerusalén ni de las iglesias en Judea.
21Después fuí á las partes de Siria y de Cilicia;
22Y no era conocido de vista á las iglesias de Judea, que eran en Cristo;
La iglesia en Jerusalén se alegró mucho cuando...
La iglesia en Jerusalén se alegró mucho cuando Pablo se convirtió en seguidor de Jesús. Este cambio (compare 1:13–14) y su mensaje fueron obra de Dios (compare Hc 9:31). La forma en que Pablo enseñaba sobre Jesús coincidía con lo que la iglesia de Jerusalén creía.
23Solamente habían oído decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora anuncia la fe que en otro tiempo destruía.
24Y glorificaban á Dios en mí.