El Capítulo 1 estableció la necesidad de rescate,...
El Capítulo 1 estableció la necesidad de rescate, el 2 describe la preparación de Moisés, el rescatador. Dios utilizó la destrucción de los bebés varones hebreos para asegurar que el rescatador fuera entrenado (ver nota de estudio sobre 2:10) para su tarea.
1UN varón de la familia de Leví fué, y tomó por mujer una hija de Leví:
2La cual concibió, y parió un hijo: y viéndolo que era hermoso, túvole escondido tres meses.
3Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla de juncos, y calafateóla con pez y betún, y colocó en ella al niño, y púsolo en un carrizal á la orilla del río:
4Y paróse una hermana suya á lo lejos, para ver lo que le acontecería.
Al igual que el río Ganges en la...
Al igual que el río Ganges en la India moderna, el Nilo era entendido por los egipcios como una diosa que tenía propiedades vivificantes y curativas. Cuando la hija del faraón bajó a bañarse en el río, no solo se estaba lavando, sino que estaba completando sus devociones matutinas. El descubrimiento del bebé flotando en el río, en el abrazo de la diosa del Nilo (como ella lo veía) sería muy significativo para ella. También es natural que una joven sienta lástima por un bebé que llora. La combinación de factores puede explicar por qué rescató al niño, aunque reconoció que era hebreo (los hebreos y los egipcios practicaban la circuncisión de manera diferente).
5Y la hija de Faraón descendió á lavarse al río, y paseándose sus doncellas por la ribera del río, vió ella la arquilla en el carrizal, y envió una criada suya á que la tomase.
6Y como la abrió, vió al niño; y he aquí que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, dijo: De los niños de los Hebreos es éste.
Es evidencia de la gracia y soberanía de...
Es evidencia de la gracia y soberanía de Dios que la hija del faraón, irónicamente, pagó a la madre de Moisés para amamantar a su propio bebé en lugar de haberlo matado según la orden del faraón. El narrador parece insinuar que la princesa se dio cuenta de quién era la madre del bebé (ya que no hizo preguntas embarazosas). Si es así, las dos mujeres eligieron entenderse mientras mantenían una ficción legal. Moisés fue salvado porque Dios estaba obrando, no porque alguien fuera engañado.
7Entonces su hermana dijo á la hija de Faraón: ¿Iré á llamarte un ama de las Hebreas, para que te críe este niño?
8Y la hija de Faraón respondió: Ve. Entonces fué la doncella, y llamó á la madre del niño;
9A la cual dijo la hija de Faraón: Lleva este niño, y críamelo, y yo te lo pagaré. Y la mujer tomó al niño, y criólo.
10Y como creció el niño, ella lo trajo á la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y púsole por nombre Moisés, diciendo: Porque de las aguas lo saqué.
Moisés tuvo una crianza privilegiada en comparación con...
Moisés tuvo una crianza privilegiada en comparación con el trabajo y las dificultades de su propio pueblo, los hebreos, pero estaba dispuesto a identificarse con ellos y ayudarlos hasta el punto de poner en peligro sus propios privilegios.
Esta sección aborda el primer intento fallido de...
Esta sección aborda el primer intento fallido de Moisés para rescatar a Israel por su propia cuenta. Este incidente muestra el coraje y la decisión de Moisés, pero también muestra su tendencia a asumir la responsabilidad él mismo, lo que más tarde tendría efectos trágicos en su vida (Nm 20:1–13). La preocupación de Moisés por el bienestar de su pueblo era buena, mas el momento y la forma no estaban de acuerdo con el plan de Dios.
11Y en aquellos días acaeció que, crecido ya Moisés, salió á sus hermanos, y vió sus cargas: y observó á un Egipcio que hería á uno de los Hebreos, sus hermanos.
12Y miró á todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al Egipcio, y escondiólo en la arena.
13Y salió al día siguiente, y viendo á dos Hebreos que reñían, dijo al que hacía la injuria: ¿Por qué hieres á tu prójimo?
14Y él respondió: ¿Quién te ha puesto á ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿piensas matarme como mataste al Egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esta cosa es descubierta.
15Y oyendo Faraón este negocio, procuró matar á Moisés: mas Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián; y sentóse junto á un pozo.
Este pasaje revela aún más la preocupación de...
Este pasaje revela aún más la preocupación de Moisés por los oprimidos y cuenta su transición a una nueva tierra (2:18–22). Se casó, tuvo un hijo y vivió allí durante cuarenta años (Hechos 7:30). Desde una perspectiva humana, no había manera de que los israelitas fueran rescatados a través de Moisés, pero es la perspectiva divina la que importa. El final de esta sección (Éxodo 2:23–25) nos dice que Dios no había olvidado a su pueblo, solo estaba esperando el momento para actuar (2:25).
16Tenía el sacerdote de Madián siete hijas, las cuales vinieron á sacar agua, para llenar las pilas y dar de beber á las ovejas de su padre.
17Mas los pastores vinieron, y echáronlas: Entonces Moisés se levantó y defendiólas, y abrevó sus ovejas.
El padre de siete hijas no iba a...
El padre de siete hijas no iba a dejar en la estacada a un hombre generoso y valiente, un excelente marido. Vemos aquí la conocida hospitalidad (ver también Gen 18:1–8) que caracteriza a los residentes de esta región hasta el día de hoy.
18Y volviendo ellas á Ragüel su padre, díjoles él: ¿Por qué habéis hoy venido tan presto?
19Y ellas respondieron: Un varón Egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y abrevó las ovejas.
20Y dijo á sus hijas: ¿Y dónde está? ¿por qué habéis dejado ese hombre? llamadle para que coma pan.
21Y Moisés acordó en morar con aquel varón; y él dió á Moisés á su hija Séphora:
22La cual le parió un hijo, y él le puso por nombre Gersom: porque dijo: Peregrino soy en tierra ajena.
23Y aconteció que después de muchos días murió el rey de Egipto, y los hijos de Israel suspiraron á causa de la servidumbre, y clamaron: y subió á Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre.
Los verbos aquí hablan de un Dios que...
Los verbos aquí hablan de un Dios que es sensible a las necesidades de su pueblo ("oyó... miró"), que es fiel y confiable (recordó su promesa del pacto), y que acepta sus obligaciones en una relación (sabía que era el momento de actuar).
24Y oyó Dios el gemido de ellos, y acordóse de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.
25Y miró Dios á los hijos de Israel, y reconociólos Dios.