Éxodo 28RV09

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Las vestimentas descritas en este capítulo son principalmente...

Las vestimentas descritas en este capítulo son principalmente las de Aarón, el primer sumo sacerdote. La ropa para los hijos de Aarón, que actuaban como sus asistentes, se describe en 28.40–43.

Estas gloriosas y hermosas (28.2) vestiduras para Aarón...

Estas gloriosas y hermosas (28.2) vestiduras para Aarón debían distinguirlo como un sacerdote apartado (hebreo qadash, “consagrado”) para el servicio [del Señor] (28.3). La magnificencia de estas vestiduras está en consonancia con la grandeza del tabernáculo, que funcionaba como un palacio terrenal portátil para Dios. Llegaría un día en que Jesucristo, el verdadero Sumo Sacerdote, entraría en el Lugar Santísimo de una vez por todas, y la distinción entre sacerdotes y personas desaparecería (Heb 10.11–22). Hasta ese momento, se necesitaban mediadores humanos para simbolizar la maravillosa obra que Dios planeaba hacer en los corazones, vidas y comportamiento de aquellos con quienes compartía su presencia.

1Y TÚ allega á ti á Aarón tu hermano, y á sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; á Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar é Ithamar, hijos de Aarón.

2Y harás vestidos sagrados á Aarón tu hermano, para honra y hermosura.

3Y tú hablarás á todos los sabios de corazón, a quienes yo he henchido de espíritu de sabiduría, á fin que hagan los vestidos de Aarón, para consagrarle á que me sirva de sacerdote.

4Los vestidos que harán son estos: el racional, y el ephod, y el manto, y la túnica labrada, la mitra, y el cinturón. Hagan, pues, los sagrados vestidos á Aarón tu hermano, y á sus hijos, para que sean mis sacerdotes.

5Tomarán oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

El efod era un tipo de delantal que...

El efod era un tipo de delantal que consistía en piezas delanteras y traseras unidas por correas de hombro (28.7) y aseguradas por una faja decorativa (28.8, 27–28). Quizás se menciona primero porque se entendía que era la prenda distintiva del sumo sacerdote. El hecho de que Gedeón más tarde hiciera un efod de oro (Jue 8.27) sugiere que se pensaba que la vestimenta tenía poderes especiales.

6Y harán el ephod de oro y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido de obra de bordador.

7Tendrá dos hombreras que se junten á sus dos lados, y se juntará.

8Y el artificio de su cinto que está sobre él, será de su misma obra, de lo mismo; de oro, cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

9Y tomarás dos piedras oniquinas, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel:

10Los seis de sus nombres en la una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al nacimiento de ellos.

11De obra de escultor en piedra á modo de grabaduras de sello, harás grabar aquellas dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; harásles alrededor engastes de oro.

12Y pondrás aquellas dos piedras sobre los hombros del ephod, para piedras de memoria á los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová en sus dos hombros por memoria.

13Harás pues, engastes de oro,

14Y dos cadenillas de oro fino; las cuales harás de hechura de trenza; y fijarás las cadenas de hechura de trenza en los engastes.

Se presta más atención al pectoral que a...

Se presta más atención al pectoral que a cualquier otro objeto, lo que sugiere la importancia que se le atribuye. Aparentemente simbolizaba la representación del sacerdote de Israel (28.17–21, 29) y era un contenedor para el Urim y Tumim, por los cuales Dios daba a conocer su voluntad (28.30). El pectoral representaba la totalidad de las tareas del sumo sacerdote de llevar al pueblo a Dios y la palabra de Dios al pueblo.

15Harás asimismo el racional del juicio de primorosa obra, le has de hacer conforme á la obra del ephod, de oro, y cárdeno, y púrpura, y carmesí, y lino torcido.

16Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho:

17Y lo llenarás de pedrería con cuatro órdenes de piedras: un orden de una piedra sárdica, un topacio, y un carbunclo; será el primer orden;

18El segundo orden, una esmeralda, un zafiro, y un diamante;

19El tercer orden, un rubí, un ágata, y una amatista;

20Y el cuarto orden, un berilo, un onix, y un jaspe: estarán engastadas en oro en sus encajes.

21Y serán aquellas piedras según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, vendrán á ser según las doce tribus.

22Harás también en el racional cadenetas de hechura de trenzas de oro fino.

23Y harás en el racional dos anillos de oro, los cuales dos anillos pondrás á las dos puntas del racional.

24Y pondrás las dos trenzas de oro en los dos anillos á las dos puntas del racional:

25Y los dos cabos de las dos trenzas sobre los dos engastes, y las pondrás á los lados del ephod en la parte delantera.

26Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás á las dos puntas del racional, en su orilla que está al lado del ephod de la parte de dentro.

27Harás asimismo dos anillos de oro, los cuales pondrás á los dos lados del ephod abajo en la parte delantera, delante de su juntura sobre el cinto del ephod.

28Y juntarán el racional con sus anillos á los anillos del ephod con un cordón de jacinto, para que esté sobre el cinto del ephod, y no se aparte el racional del ephod.

29Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el racional del juicio sobre su corazón, cuando entrare en el santuario, para memoria delante de Jehová continuamente.

30Y pondrás en el racional del juicio Urim y Thummim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entrare delante de Jehová: y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.

Se describe la túnica que se lleva debajo...

Se describe la túnica que se lleva debajo del efod. Las campanas señalaban que el sacerdote todavía se movía y no había sido muerto por la presencia de Dios (ver Lev 10.1–2). La tradición judía nos dice que el sacerdote tenía una cuerda atada a su tobillo para que, si moría en el Lugar Santo (Ex 28.35), su cuerpo pudiera ser arrastrado para afuera.

31Harás el manto del ephod todo de jacinto:

32Y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra de tejedor, como el cuello de un coselete, para que no se rompa.

33Y abajo en sus orillas harás granadas de jacinto, y púrpura, y carmesí, por sus bordes alrededor; y entre ellas campanillas de oro alrededor:

34Una campanilla de oro y una granada, campanilla de oro y granada, por las orillas del manto alrededor.

35Y estará sobre Aarón cuando ministrare; y oiráse su sonido cuando él entrare en el santuario delante de Jehová y cuando saliere, porque no muera.

Como todos los demás elementos de la vestimenta...

Como todos los demás elementos de la vestimenta y actividades del sumo sacerdote, el medallón que se llevaba en la parte frontal de la mitra era para recordar a la gente que Dios es santo, y su santidad tenía implicaciones para su entrada en su presencia. Dios deseaba habitar con su pueblo, pero su santidad los destruiría a menos que tomara medidas preventivas. Dios determina el camino hacia su presencia; nosotros no. La pregunta central de la Biblia es cómo un pueblo pecador puede vivir en la presencia de un Dios santo para que Dios pueda compartir su carácter santo con ellos. En última instancia, la respuesta se proporciona en Jesucristo, el Santo de Dios que es el mediador perfecto (Lc 4.34; Heb 9.11–15). Él no murió solo para rescatarnos de las consecuencias de nuestro pecado, sino para que Dios pueda vivir en nosotros, reproduciendo su carácter santo en nosotros (Ef 2.10; 4.22; Fil 1.27; 1 Pe 1.13–16).

36Harás además una plancha de oro fino, y grabarás en ella grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVÁ.

37Y la pondrás con un cordón de jacinto, y estará sobre la mitra; por el frente anterior de la mitra estará.

38Y estará sobre la frente de Aarón: y llevará Aarón el pecado de las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estara continuamente para que hayan gracia delante de Jehová.

39Y bordarás una túnica de lino, y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador.

40Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les formarás chapeos (tiaras) para honra y hermosura.

41Y con ellos vestirás á Aarón tu hermano, y á sus hijos con él: y los ungirás, y los consagrarás, y santificarás, para que sean mis sacerdotes.

Las expresiones de la sexualidad eran una parte...

Las expresiones de la sexualidad eran una parte frecuente de la religión pagana, ya que los adoradores intentaban controlar los poderes de la fertilidad. En algunos casos, los sacerdotes servían a sus deidades desnudos. Ni siquiera un indicio de manipulación sexual era aceptable en la adoración al Señor. Sus bendiciones no podían lograrse mediante manipulación mágica. Por lo tanto, incluso la exhibición involuntaria de los genitales se evitaba.

42Y les harás pañetes de lino para cubrir la carne vergonzosa; serán desde los lomos hasta los muslos:

43Y estarán sobre Aarón y sobre sus hijos cuando entraren en el tabernáculo de testimonio, ó cuando se llegaren al altar para servir en el santuario, porque no lleven pecado, y mueran. Estatuto perpetuo para él, y para su simiente después de él.