"YO pues": Efesios se divide en dos secciones:...
"YO pues": Efesios se divide en dos secciones: la primera dedicada a explicar las buenas nuevas y la segunda para delinear las implicaciones en la vida cristiana. Esta estructura refleja la creencia de Pablo de que la vida de los creyentes debe ser una respuesta de gratitud por la gracia de Dios.
La gracia salvadora de Dios tanto para los...
La gracia salvadora de Dios tanto para los judíos como para los gentiles debe reflejarse en cómo los dos grupos se relacionan entre sí en la iglesia: deben aceptarse mutuamente con calidez, tal como Dios los ha aceptado.
1YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados;
2Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;
3Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
Estos tres versículos podrían haber sido tomados de...
- Estos tres versículos podrían haber sido tomados de una declaración de credo.
- Independientemente de sus diferencias étnicas, los cristianos judíos y gentiles comparten un Señor y una fe, por lo que deben vivir juntos en unidad.
- El único cuerpo de Cristo es la iglesia (ver 1:23, 2:16).
- "Un Dios y padre de todos": ver 1 Co 8:6, 15:28.
- "por todas las cosas, y en todos vosotros": Dios está especialmente presente en las vidas de los creyentes (ver 1 Co 6:19; 2 Co 13:5; Ga 2:20; Col 1:27; cp. Jn 14:16–17,23; 15:4–5).
4Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación:
5Un Señor, una fe, un bautismo,
6Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
Aunque los creyentes comparten una fe común, Dios...
Aunque los creyentes comparten una fe común, Dios ha dado diferentes habilidades especiales a cada creyente individual para edificar la iglesia.
7Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo.
8Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dió dones á los hombres.
A nuestro mundo humilde (o "á las partes...
A nuestro mundo humilde (o "á las partes más bajas de la tierra"): algunos interpretan esta frase como una referencia a la tumba, al mundo de los muertos (cf. Mt 12:40, 1 Pe 3:18–20), o a la llegada del espíritu en pentecostés. Sin embargo, probablemente se refiere a la encarnación, cuando Cristo descendió del cielo y se hizo hombre (ver Jn 1:14, 3:13; Fil 2:7–8).
9(Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero á las partes más bajas de la tierra?
10El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.)
11Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;
12Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo;
13Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo:
14Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error:
15Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, á saber, Cristo;
16Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor.
Pablo les da, a los creyentes, pautas específicas...
Pablo les da, a los creyentes, pautas específicas para vivir una nueva vida en Cristo.
17Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido.
18Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:
19Los cuales después que perdieron el sentido de la conciencia, se entregaron á la desvergüenza para cometer con avidez toda suerte de impureza.
Lo que aprendiste sobre Cristo es la verdad...
Lo que aprendiste sobre Cristo es la verdad que proviene de Él. Él proporciona verdadero entendimiento (cf. Jn 14:6) y llama a su pueblo a adoptar una forma de vida completamente nueva (cf. Ro 6:3–14, 13:12–14; Col 3:8–10).
20Mas vosotros no habéis aprendido así á Cristo:
21Si empero lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, como la verdad está en Jesús,
22A que dejéis, cuanto á la pasada manera de vivir; el viejo hombre que está viciado conforme á los deseos de error;
23Y á renovarnos en el espíritu de vuestra mente,
24Y vestir el nuevo hombre que es criado conforme á Dios en justicia y en santidad de verdad.
25Por lo cual, dejada la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
No pequen dejando que la ira los controle...
- No pequen dejando que la ira los controle (literalmente “airaos, y no pequéis”): este versículo cita Sal 4:4. La forma literal de la cita no se puede usar para justificar la ira, ya que la ira da lugar al diablo (cp. St 1:20). El pueblo de Dios debe ser amable y misericordioso, no duro o furioso (ver Ef 4:31–32).
- "no se ponga el sol sobre vuestro enojo": la ira debe resolverse rápidamente, no hay que permitir que esta se prolongue.
26Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo;
27Ni deis lugar al diablo.
28El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad.
29Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes.
30Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.
31Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia:
32Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.