1Y MANDÓ Moisés, con los ancianos de Israel, al pueblo, diciendo: Guardaréis todos los mandamientos que yo prescribo hoy.
2Y será que, el día que pasareis el Jordán á la tierra que Jehová tuDios te da, te has de levantar piedras grandes, las cuales revocarás con cal:
3Y escribirás en ellas todas las palabras de esta ley, cuando hubieres pasado para entrar en la tierra que Jehová tuDios te da, tierra que fluye leche y miel, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho.
4Será pues, cuando hubieres pasado el Jordán, que levantaréis estas piedras que yo os mando hoy, en el monte de Ebal, y las revocarás con cal:
5Y edificarás allí altar á Jehová tuDios, altar de piedras: no alzarás sobre ellas hierro.
6De piedras enteras edificarás el altar de Jehová tuDios; y ofrecerás sobre él holocausto á Jehová tuDios;
7Y sacrificarás pacíficos, y comerás allí; y alegrarte has delante deJehová tuDios.
8Y escribirás en las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente.
9Y Moisés, con los sacerdotes Levitas, habló á todo Israel, diciendo: Atiende y escucha, Israel: hoy eres hecho pueblo de Jehová tuDios.
10Oirás pues la voz de Jehová tuDios, y cumplirás sus mandamientos y sus estatutos, que yo te ordeno hoy.
11Y mandó Moisés al pueblo en aquel día, diciendo:
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El monte de Gerizim se encuentra justo al oeste del monte de Ebal (27:4), y Siquem se encuentra en el valle entre ellos (ver 11:29,Jos 8:30–35).
proclamar una bendición: las tribus o sus representantes fueron cuidadosamente colocados para que, mientras los levitas (Dt 27:14) leían el pacto desde el valle abajo, las otras tribus proclamaran antifonalmente su adhesión a sus términos gritando Amén, un término hebreo que significa “Que así sea”.
12Estos estarán sobre el monte de Gerizim para bendecir al pueblo, cuando hubiereis pasado el Jordán: Simeón, y Leví, y Judá, é Issachâr, y José, y Benjamín.
13Y estos estarán para pronunciar la maldición en el de Ebal: Rubén, Gad, y Aser, y Zabulón, Dan, y Nephtalí.
14Y hablarán los Levitas, y dirán á todo varón de Israel en alta voz:
15Maldito el hombre que hiciere escultura ó imagen de fundición, abominación á Jehová, obra de mano de artífice, y la pusiere en oculto. Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén.
16Maldito el que deshonrare á su padre ó á su madre. Y dirá todo el pueblo: Amén.
17Maldito el que redujere el término de su prójimo. Y dirá todo el pueblo: Amén.
18Maldito el que hiciere errar al ciego en el camino. Y dirá todo el pueblo: Amén.
19Maldito el que torciere el derecho del extranjero, del huérfano, y de la viuda. Y dirá todo el pueblo: Amén.
20Maldito el que se echare con la mujer de su padre; por cuanto descubrió el regazo de su padre. Y dirá todo el pueblo: Amén.
21Maldito el que tuviere parte con cualquiera bestia. Y dirá todo el pueblo: Amén.
22Maldito el que se echare con su hermana, hija de su padre, ó hija de su madre. Y dirá todo el pueblo: Amén.
23Maldito el que se echare con su suegra. Y dirá todo el pueblo: Amén.
24Maldito el que hiriere á su prójimo ocultamente. Y dirá todo el pueblo: Amén.
25Maldito el que recibiere don para herir de muerte al inocente. Y dirá todo el pueblo: Amén.
26NTMaldito el que no confirmare las palabras de esta ley para cumplirlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.
Comentario
Deuteronomio 27:3
todo este cuerpo de instrucción (literalmente todas las palabras de esta torá): esta frase podría referirse a todo el libro de Deuteronomio, pero considerando la pequeña superficie (27:2) en la que se debía inscribir el texto, probablemente solo se refiere a los diez mandamientos.
Comentario
Deuteronomio 27:4
La ceremonia del pacto iba a tener lugar en el monte de Ebal, una montaña al este de Siquem (ver Jos 8:30–35). El Pentateuco Samaritano aquí dice "monte Gerizim", un intento obvio de justificar la existencia del templo samaritano en ese monte (ver Dt 11:29).
Comentario
Deuteronomio 27:5
piedras naturales, sin cortar: la investigación arqueológica ha descubierto varios altares cananeos, todos construidos con bloques labrados. En contraste con esta práctica, los israelitas debían construir sus altares solo con piedras de campo sin labrar (Éx 20:22–26; ver Nota Temática sobre “Altares”).
Comentario
Deuteronomio 27:7
Algunas ofrendas expiaban pecados y transgresiones; otras afirmaban que todo estaba bien entre el Señor y el donante. Por ejemplo, las ofrendas de paz (a veces llamadas ofrendas de comunión) testificaban la plenitud en la relación divina-humana (ver Lev 3:1–16).
Comentario
Deuteronomio 27:9
"hoy": los israelitas ya eran el pueblo del Señor antes de este momento, pero cada vez que Israel se afirmaba como el pueblo de Dios y renovaba el pacto (como aquí), se convertían en el pueblo de Dios de una manera nueva y fresca. Recomprometerse con el Señor es como comenzar una nueva relación con él.
Comentario
Deuteronomio 27:13
proclamar una maldición: al invocar maldiciones sobre sí mismos si desobedecían los términos del pacto, estas tribus actuaban como testigos y jueces de su propia futura desobediencia.
Comentario
Deuteronomio 27:14
Los levitas como grupo estaban situados en el monte Gerizim (27:12). El arca del pacto los acompañaba, y ofrecían sacrificios (Jos 8:30–35). Era parte del papel de los levitas enseñar y proclamar la Torá (Dt 33:10; ver nota de estudio en 6:8; ver también Lev 10:11).
Comentario
Deuteronomio 27:15
tallar o fundir un ídolo: tal comportamiento golpearía el núcleo mismo del ideal del pacto al violar el segundo mandamiento (ver 5:7–10).
Comentario
Deuteronomio 27:16
deshonrar al padre o a la madre: en las diversas esferas de las relaciones humanas, el deber hacia los padres se ubicaba justo por debajo del deber hacia Dios (ver 5:16). Faltar al respeto y desobedecer a los padres era casi como faltarle al respeto a Dios.
Comentario
Deuteronomio 27:17
Mover los límites de una propiedad para beneficio propio equivale a robo y claramente viola el octavo mandamiento (ver 5:19; 19:14).
Comentario
Deuteronomio 27:18
persona ciega: esta maldición se aplicaría al tratamiento hacia personas físicamente discapacitadas o desfavorecidas en general. Un acto tan mezquino y cruel no era propio de un miembro de la comunidad del pacto, en la cual todos debían ser tratados por igual.
Comentario
Deuteronomio 27:19
Sería fácil poner a los extranjeros, huérfanos y viudas en desventaja legal o negarles la justicia por completo (ver 10:18; 24:17).
ya sea... la hija de su padre o de su madre: aunque esta instrucción se refiere a una relación con una media hermana o hermana de crianza, también excluye una relación sexual con un hermano o hermana biológico (ver Lev 18:9; 20:17).